SYNODE DE LEYDE I

La lutte allait éclater dans toute sa violence au synode de Leyde. Il s'était élevé au dire même de Jurieu, une furieuse tempête «contre les décisions synodales que l'on savait dues à son influence et qui ruinaient si complètement toute liberté, qu'elles allaient jusqu'à vouloir dominer sur les conversations particulières, en interdisant à ceux qui les tenaient de se prononcer sur les questions condamnées par l'assemblée d'Amsterdam.

Les orthodoxes ne pouvaient plus reculer, la voie des répressions était ouverte, ils y entrèrent avec résolution. Ce fut dans cescircotistancesque fut convoqué le synode de Leyde (2 mai 1691); jamais rapporte Jurieu « on n'avait vu en si peu d'espace autant de bonnes têtes ». C'étaient les sujets les plus graves, les plus sages, et les plus entendus dans les affaires qui fussent sortis de France ou qui fussent de long-temps dans le païs. Je ne sçay, ajoute-t-il, si dans tout le synode, on aurait trouvé quatre pasteurs au-dessous de trente ans ». L'un des premiers actes de l'assemblée fut de faire lacérer publiquement un libelle anonyme, où Jurieu était dénoncé par un singulier retour, comme hérétique. L'accusation, malgré la réserve du langage, cachait une attaque trop

courir sur son compte. Le Consistoire de Hambourg tout en accueillant favorablement La Conseillère à son retour, ne put s'empêcher de parler de censure et de précautions que le synode avait jugé à propos d'employer. {Protocole du Secrétariat de r Eglise française de Hambourg, 2 octobre 16 go). Pour Jurieu, c'était un triomphe et il ne le dissimula point. (Voir aux Pièces justificatives la lettre intéressante qu'il écrivit à ce sujet et dont nous devons la communication à l'obligeance de notre ami, M. le pasteur H. Rœhrich, ancien pasteur de l'Eglise française de Hambourg. (N^ XL)