DES PROVINCIALES EN GÉNÉRAL. XXXIX

mort même par la violence de ceux qui ont mieux aimé \e mensonge. Et les jésuites ne travaillent qu'à détruire tes mêmes ventés et ne souffrent pas la moindre peine i*our une opiniâtreté si punissable, li est vrai que les peuples commencent à les connaître, que leurs amis en gémissent, que cela leur en ôte quelques-uns et que leut crédit diminue de jour en jour; mais appellent-ils cela persécution? Et ne devraient-ils pa> plutôt le considérer comme une grâce de Dieu, qui les appelle à quitter tant i'inirigues et tant d'engagements dans le monde que leur crédit leur procurait, etàrentrer dans cette vie de retraite, plus conforme à des religieux, pour y pratiquer les exercices de la pénitence, dont ils dispensent si souvent les autres?

« S'ils étaient chassés de leurs maisons, privés de leurs biens, poursuivis, emprisonnés, persécutas, ce que nous ne souhaitons pas, sachant que ces rigueurs sont éloignées de la douceur de l'Église, ils pourraient diie alors qu'ils souflrent, mais non pas comme chrétiens^ selon la parole de saint Pierre{II, iv, 16), et ils n'auraient droit de s'appeler ni bienheureux ni martyrs pour ce sujet, puisque le même apôtre ne déclare heureux ceux qui souflrent que lorsqu'ils souffrent pour la justice, si pr opter justi' liam^ beati^ et que, selon un grand Père de l'Église et grand martyr lui-môme, ce n'est pas la peine, mais la cause pour laquelle on l'endure qui fait les martyrs : non pœna^ sed causa (saint Gyprien) *. »

Sous ia pression de ce soulèvement ecclésiastique,, V Apologie des casuistes fut condamnée enfin à Rome evl 1 6oy . Mais les casuistes eux-mêmes ne l'étaien t pas encore^ j

1. La ilièse est bien celle de Cyprien, particulièreiiiftnt dans le de Umtfite Ecdesiœ^ mais les paroles : Non pœna S'd causa, sont 4'Auguslin, Lettre a Boniface (276 Ue l'édition des b<i.iiédictina).