XLIV INTRODUCTION

de décisions scandaleuses. Ce n'est pas Pascal, c'est VÈ" glise de France qui a reconnu dans la casuistique, nor les bizarreries isolées de quelques esprits singuliers, mais tout un système de corruption et de mensonge fonc tionnai\L i\u profit de la redoutable société. Les curés do Paris l'ont crié plus haut que Pascal, et si les évoques y ont mis un peu plus de ménagements, il suffit cependant de lire les procès-verbaux de l'assemblée de 1700 pour voir clairement où va leur pensée :

« Mgr l'évoque de Meaux, chef de la commission, après avoir imploré l'assistance du Saint-Esprit dans une matière si importante, a dit que, pour entrée dana l'esprit de l'assemblée qui avait établi cette coran^saon, ^/ fa/laù également attaque?' les etTeu7's, même opposées^ qui mettaient la vérité en péril; que, si Ton n'avait à consulter que la sagesse humaine, on aurait à craindre dé s'attirer trop d'ennemis de tous côtés, mais que... » Et après une protestation contre les dispules du jansénisme, c'est-à-dire contre les cinq propositions : « Que Fautre sorte d'erreurs^ qui regardent le relâchement de la morale^ n'était pas moins digne du zèle des évë(|ues; que chacun savait le dessein de l'assemblée de i682, et qu'on ne pouvait rien faire de plus uliie que d'en reprendre les projets. » Tout cela était parfaitement clair aux contemporains, et tout le monde savait que c'étaient les jésuites que condamnait l'assemblée *.

11 est vrai que, neuf ans après cette censure, le règne

1. Procès-verbal du 26 août. Œuvres complètes de Bossuet, t. II, p. 603. L'assemblée de 1G82, on l'a vu, n'avait fait en cela que répondre aux plaintes des curés, et c'est ce qui est reconnu (!ans le préambule du Decretuni de morali (li^cf'linn préparé alors par liossuet, et qui n'aboutit pas : Fratres quoque unstri, etc. « Nos frères aussi, les curés des églises, ont élevé la voix dans les rues de Sion, et s'adres- •ant aux évoques établis dans un poste plus élevé, nous ont réveillés