DES PROVINCIALES EN GÉNÉRAL. IX

Dieu, sachant d*avr.nce l'usage qu'il fera de cette liberté, donne en effet la grâce à ce^ui qui Taccepte, et ne la refuse qu'à relui qui y résiste; de sorte que l'houime iprès tout a ainsi sa part dans l'œuvre de son salut.

Cette solution ne prévalut pas; j'en dirai les raisons tout à l'heure. Le livre de Molina fut uiême dénoncé à Rome. Après une instruction qui dura plusieurs années, sous les papes Clément VIII et Paul V, ce dernier déclara les débats terminés, mais il ne prononça pas la sentence. La doctrine de Molina ne fut donc pas condamnée, mais elle ne fut jamais non plus acceptée par l'Église, et longtemps elle y rencontra une opposition presque universelle. V Augusttnus de Jansénius, qui parut en 1640 (l'auteur était mort en 1638), ne fut que la plus énprgique des protest ations qui s'élevèrent contre le molinisme, accusé de renouveler l'hérésie de Pelage et de ses disciples.

Mais Jansénius parut à son tour aller trop loin; sa pensée ne fut pas acceptée, quoiqu'il l'eût présentée comme celle même de saint Augustin, et son livre fut traité plus mal que celui de Molina. Cinq propositions qu'on donnait comme contenant l'essence de sa doctrine furent déférées, en 1649, à la Faculté de théologie de Paris, puis deux ans après elles furent dénoncées à Rome. Les jésuites, accusateurs de Jansénius, réussirent pleinement dans leurs poursuites. Les cinq propositions furent condamnées à Rome, non plus en vertu de simples décisions rendues au nom du pape par l'inquisition romaine, mais, plus solennellement, par une bulle d'Innocent X, en 1653. Elles ont fait tant de bruit, que je ne puis m( dispenser d'en donner le texte, quelque froids que cej subtilités nous laissent aujourd'hui :

« 11 y a des commandements de Diea qui pour les