I. Var. : Qu'on pensait moin

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tiens obligé en conscience de vous désabuser, et de vous dire qu'il y a mille gens qui n'ont point ces désirs, qui pèchent sans regret, qui pèchent avec joie, qui en font vanité. Et (jui peut en savoir plus de nouvelles que vous? Il n'est pas que vous ne confessiez quelqu'un de cenx dont je parle; car c'est parmi les personnes de grande qualité qu'il s'en rencontre d'ordinaire *. Mais prenez garde, mon Père, aux dangereuses suites de votre maxime. Ne remarquez-vous pas quel effet elle peut faire dans (es libertins * qui ne cherchent qu'à douter de la religion? Quel prétexte leur en offrez-vous, quand vous leur dites, comme une vérité de foi, qu'ils sentent, à chaque péché qu'ils commettent, un avertissement et un désir intérieur de s'en abstenir ! Car n'est-il pas visible qu'étant convaincus, par leur propre expérience, de la fausseté de votre doctrine en ce point, que vous dites être de foi, ils en étendront la conséquence à tous les autres? Ils diront que si vous n'êtes pas véritables en un article, vous êtes suspects en tous : et ainsi vous les obligerez à conclure, ou que la religion est fausse, ou du moins que vous en êtes mal instruits.

Mais mon second, soutenant mon discours, lui dit : Vous feriez bien, mon Père, pour conserver votre doctrine, de n'expliquer pas aussi nettement que vous nous avez fait ce que vous entendez par grâce actuelle. Car comment pourriez-vous déclarer ouvertement, san? perdre toute créance dans les esprits, que personne n»f p^che quil naît auparavant la connaissance de son infirviùé^ celle du médecin, le désir de la guérison, et celui de la demander à Dieu? CroivsL-i-on, sur votre parole, que ceux

1. Le Don Juan de Molière, 1G66, nous représente un modèle de ces tt personnes de grande qualité ».