Var, : Vous abandonnez, sans et

ils donnent à la volupté ce qu'ils pensent donner à U seule nécessité, comme saint Augustin le dit de soimême dans ses Confessions*?

Combien est-il ordinaire de voir les plus zélés s'emporter dans la dispute à des mouvements d'aigreur pouT leur propre intérêt, sans que leur conscience ItMir rend^^ sur l'heure d'autre témoignage, sinon qu'ils agissent de la sorte pour le seul intérêt de la vérité, et sans qu'ils s'en aperçoivent quelquefois que longtemps après!

Mais que dira-t-on de ceux qui se portent avec ardeur à des choses effectivement mauvaises, parce qu'ils les Croient effectivement honnes comme l'histoire ecclésiastique en donne des exemples ; ce (jui n'empêche pas, selon les Pères, qu'ils n'aient péché dans ces occasions?

Et, sans cela, comment les justes apraient-ils des péchés cachés^? Gomment serait-il véritable que Dieu seul en connaît et la grandeur et le nombre^, que personne ne sait s'il est digne d'amour ou de haine ♦, et que les plus saints doivent toujours demeurer dans la crainte et dans le trembleuient, quoiqu'ils ne se sentent coupables en aucune chose, comme saint Paul le dit de lui-même * ?

Concevez donc, mon Père, que les exemples et des justes et des pécheurs renversent également cette nécessité que vous supposez pour pécher, de connaître le mal et d'aimer la vertu contraire, puisque la passion que les im[)ies ont pour les vices témoigne assez (ju'ils n'ont aucun désir pour la vertu; et que l'amour que les