Var. : Le livre môme où voun renvoyez

4. De condam lation, cela est vrai; il y a teulemant «n* rôstrve, comme on f« 1« voir plus loin.

c'est sur celle-là qu'il dit au n. 82, ces paroles que vous avez citées : J'en condamne la pratique.

N'est-ce donc pas une chose honteuse, mes Pères, que vous osiez produire ces pnroles, pour faire croire que Lessius condamne l'opinion qu'on peut tuer pour un soiilllet? et que, n'en ayant rapporté en tout que cette seule preuve, vous triomphiez là-dessus, en disant comme vous faites : Plusieu?'s personnes d'honneur dans Parts ont déjà reconnu cette insigne fausseté par la lectw^e de Lessius, et ont appris par là quelle créance on doit avoir à ce calomniateur? Quoi I mes Pères, est-ce ainsi que vous abusez de la créance que ces personnes d'honneur ont en vous? Pour leur faire entendre que Lessius n'est pas d'un sentiment, vous leur ouvrez son livre en un endroit où il en condamne un autre. Et comme ces personnes n'entrent pas en défiance de votre bonne foi, et ne pensent pas à examiner s'il s'agit en ce lieu-là de la question contestée, vous trompez ainsi leur crédulité. Je m'assure, mes Pères, que, pour vous garantir d'un si honteux mensonge, vous avez eu recours à votre doctrine des équivoques, et que, lisant ce passage tout haut^ vous disiez tout bas qu'il s'y agissait d'une autre matière*. Maisje ne sais si cette raison, qui suffit bien pour satisfaire votre conscience, suffira pour satisfaire la juste plainte que vous feront ces gens d'honneur, quand ils verront que vous les avez joués de cette sorte.

Empêchez-les donc bien, mes Pères, devoir mes lettres, puisque c'est le seul moyen qui vous reste poui

1. Voir la neuvième Lettre : « Et h y aonne encore (Filiulius) ui autre moyen plus sûr d'éviter le mensonge ; c'est qu'après avoir dh tout haut : Je jwe que Je n'ai point fait cela, on ajoute tout bas ; aujourd'hui; ou bien (juaprès avoir dit tout haut : je j'ure^ on dise tout bas : que je dis et l'on continue ensuite tout haut : que je n'ai point fait cela, »

DOCTRINE DES JÉSUITES SUR L'HOMICIDE. o9

conserver encore quelque temps votre crédit. Je n'en use pas ainsi des vôtres : j'en envoie à tous mes amis; jesouhaiteque tout le monde les voie ;etje crois que nous avons tous raison. Car enfin, après avoir publié cette quatrième Imposture avec tant d'éclat, vous voilà décriés, si on vient à savoir que vous y avez supposé un passage pour un autre. On jugera facilement que, si vous eussiez trouvé ce que vous demandiez au lieu même où Lessius traitait cette matière *, vous ne l'eussiez pas été chercher ailleurs ; et que vous n'y avez eu recours que parce que vous n'y voyiez rien qui fût favorable à votre dessein. Vous vouliez faire trouver dans Lessius ce que vous dites dans votre Imposture, pag. 10, lig. 12 : Quil n accorde pas que cette opinion soit probable dans la spéculation ; el Lessius dit expressément en sa conclusion, n. 80 : Cette opinion qu'on peut tuer peur un sou f fie t reçu ^ est probable dans la spéculation 2. N'est-ce pas là mot à mot le contraire de votre discours? Et qui peut assez admirer avec quelle hnrdiesse vous produisez en propres termes le contraire d'une vérité de fait; de sorte qu'au lieu que vous concluiez de votre passage supposé, que Lessius n'était pas de ce sentiment, il se conclut fort bien, de son véritable passage, qu'il est de ce même sentiment?

Vous vouliez encore faire dire à Lessius quil en condamne la pratique; et, comme je l'ai déjà dit, il ne se