PROGRÈS DES OPINIONS PROBABLES

d*autres* où l'État a intérêt aussi bien que la religion, comme sont celles de l'usure, des banqueroutes, de Thomicide et autres semblables. Et c'est une chose bien sensible fi ceux qui ont un véritable amour pour l'Église, de voir qu'en une infinité d'occasions oii vous n'avez eu r e la religion à combattre, comme ce n'est pas ici le /leu où Dieu exerctî visiblement sa justice, vous en avez renversé les lois sans aucune crainte, sans réserve et sans distinction *, comme il se voit dans vos opinions si hardies contre la pénitence et l'amour de Dieu. Mais dans celles où la religion et l'Etat ont part, vous avez partagé vos décisions, et formé deux questions sur ces matières ^ : l'une que vous appelez de spéculation, dans laquelle en considérant ces crimes en eux-mêmes, sans regarder à l'intérêt de l'État, mais seulement à la loi de Dieu qui les défend, vous les avez permis sans hésiter, en renversant ainsi la loi de Dieu qui les condamne; l'autre que vous appelez de pratique, dans laquelle, en considérant le dommage que l'État en recevrait, et la présence des magistrats qui maintiennent la sûreté publique, vous n'approuvez pas toujours dans la pratique ces meurtres et ces crimes que vous trouvez permis dans