G) II, 5G

Nous avons vu dans notre § I«r, en analysant le mythe de Cadmus, qu'après la Crète, la première station du héros phénicien e§t indiquée à Rhodes. Zenon, ci té par Diodore (1), raconte avoir vu des inscriptions cadméennes dans le lempte d'Alhéné à Lindus, et le même écrivain ajoute que, dans la population d'Ialysus, l'élément phénicien, méfé à l'élément grec, avait toiflijours gardé une part assez forte (2).

Des monuments matériels et dont le témoignage est irrécusahle viennent aujourd'hui confirmer ces traditions, qui se présentent à nous, tantôt sous une forme réellement historique, tantôt sous le voile des mythes rehgieux. Nous voulons parler des curieux tombeaux fouillés depuis quelques années par M. Saltzmann dans la nécropole antique de Camirus (3), l'une des cités où, d'après Ergias et Polyzélus, les Phéniciens étaient demeurés jusqu'à l'invasion dorienne. De ces tombeaux, les plus anciens contenaient des objets purement phéniciens et reconnus comme tels par les juges les plus compétents, des bijoux d'or et des coupes d'argent exactement du même style que les fameuses coupes trouvées dans

(1) fifi6.

(2) IHod. Sic, V, 58.

(3) Voy. Samuel Birch, Archœologische Zeitung; Archœologischer Anzeiger, 1860, p. 70-73. — Saltzmann, Revxie archéologique, novembre 4861.

Le grand ouvrage dans lequel M. Saltzmann avait commencé la publication de ses fouilles de Camirus s'est trouvé interrompu après un très-petit nombre de livraisons, et il est probable qu'il ne sera jamais repris.

:i42 LA LÉGENDE DE GADMUS

les tombeaux de Caeré et que les coupei rapportées de Cliypre au Musée du Louvre par M. de Saulcy (1), puis des vases analogues à ceux que l'on découvre dans certaines iles de rArchipel et sur lesquels nous reviendrons dans un instant. À côté, d'autres tombeaux de date un peu plus récente renfennaient des objets encore imités des arts asiatiques, mais où le goût grec se faisait déjà nettement s0Mir, des vases d'un style asiatico-dorien presque pareils à ceux que l'on découvre en si grand nombre à Gorintbe et où sur quelques-uns apparaissaient des inscriptions grecques. Ainsi ressortait des fouilles de M. Saltzmann la pleine confirmation des deux faits affirmés par les historiens rhodiens que cite Athénée, la présence des Phéniciens à Rhodes à une époque fort ancienne et le maintien de leur domination dans certaines villes, comme Camirus, jusqu'à l'arrivée des conquérants de race hellénique, malgré Tinvasion carienne qui avait eu Heu dans Tinte rvalle.

Cet exemple suffit pour montrer Timportance de rélude des traces monumentales qui ont pu être préservées jusqu'à nous, dans la question qui nous occupe. Plusieurs fois encore nous allons avoir occasion de recourir à des faits de la même nature pour confirmer le témoignage des auteurs. Malheureusement nous ne pourrons en citer qu'un petit nombre, tandis qu'il en existe beaucoup, nous en avons la

(1) Sur ces coupos, voy. do I.ongpérier, Jounial nsiatique, 1855, p. 411,418.

coàfTction ; mais parmi les traces monumentales qui subsistent encore sur le sol classique de la Grèce, celles-ci ont été jusqu'à jjrtsent presque entièrement négligées. Les faits que nous rassemblerons dans notre travail sont surtout à nos yeux des pierres d'attente destinées à attirer l'attention des voyageurs futurs sur les classes de monuments que nous nous efforcerons dlRignaler à leurs recherches.

A l'occupation de la Crète et de Rhodes, l'inspection de la carte montre que dut succéder immédiatement celle de Théra.

Dans le cycle des fables cadmé^nes, le héros y arrive à la recherche de sa sœur après avoir quitté Rhodes, et il y laisse une partie de ses compagnons (^) sous la conduite de Membliaros, fils de Pœcilès (2). Un autre récit ajoute à ce fait la construction de deux autels par Cadmus dans l'île de Théra, l'un à Neptune et l'autre à Minerve (3). Voilà pour ce qui est des traditions passées dans le domaine de la mythologie. Les souvenirs purement historiques sont d'accord et complètent les indications.*

(1) Herodot., iv, 447 et 148.

(2) Pausan., m, 1, 7 et 8.

(3) Theophrast. ap. Schol. ad Pindar., Pyth., iv, v. 88.

344 LA LÉGENDE DE GAX>MnS

Ainsi les chronographes enregistrent à Tan 4415 avant * Jésus-Christ la fondation de Callisté (c'est le nom grec de cette île antérieur à celui de Théra) par les Phéniciens (1).

Les fils de Chanaan n'étaient pas les premiers habitants de cette île ; ils avaient été précédés par une autre population dont on a retrouvé les vestiges sous l'épaisse couche de tuf ponceux qui rteouvre toute la surface de l'île de Santorin (2). Nous ignorons absolument à quelle race appartenait cette population primitive, mais il serait permis de conjecturer qu'elle (levait être de ce rameau japhétique que la Genèse (3) désigne par le nom Kittim, rameau qui comprend tous les aborigènes des îles de l'Archipel (4) figurés sur les sculptures du palais de Médinet-Abou dans leur lutte avec l'Egypte, sous le règne de Ramsès III. Tout ce que nous en savons, d'après les récentes découvertes, est que les premiers habitants de Théra, bien que n'ayant encore qu'un usage imparfait des métaux et employant principalement des instruments (le pierre, avaient cependant atteint un certain degré

(1) Syncell., p. 299. — Cramer, Anecdot. grœc. Paris ^ t. II, p. 190. — BarhebrsRus, Chron. Syr., p. 16.

(2) Voy. la Revue archéologique^ novembre 1866. — Fouqué, Mission scientifique à l'île de Santorin, dans les Archives des Missions, 2« série, t IV (1867).

M. Gorceix a rendu compte de ses fouilles, postérieures à celles de M. Fouqué, dans le Bulletin de l'École française d'Athènes,

t. 1er.

(4) Knobel, Die Vœlkertafel der Genesis, p. 95 et suiv.

de civilisation; Ils connaissaient Fart du potier et fabriquaient de grands vasef fort grossiers en terre blanchâtre; leurs instruments de métal étaient en cuivre pur. Ils bâtissaient des maisons de pierre^ couvertes avec des poutres d'olivier sauvage. Ils cultivaient l'orge, l'épeautre et le pois chiche ; ils avaient des troupeaux et employaient leur lait à faire des fromages. Le chien était dans leurs demeures à l'état domestique. Enfin ils recevaient des produits étrangers, entre autres des vases d'argile, par im commerce maritime. Mais cette population d'aborigènes paraît avoir été anéantie par un cataclysme terrible, l'effondrement de la partie centrale du volcan primitif de Théra, antérieurement à la venue des Phéniciens.

Quelques mots rapides sur l'histoire physique du volcan de Santorin sont ici nécessaires à l'occasion de ce cataclysme.

Longtemps avant toute histoire, quand celte grande chaîne de volcans qui, depuis l'Auvergne et le Vivarais, s# prolonge le long des Apennins à travers toute l'Europe méridionale et la Méditerranée, brûlait en pleine activité, un cône volcanique sortit des eaux au midi de la mer Egée, soulevant sur son flanc méridional un énorme rocher de calcaire métamorphisé qui constitue aujourd'hui le mont Saint-Élie, le plus haut sommet de Santorin. La bouche de ce cône n'était pas au point même où s'exerce aujourd'hui la poussée principale de l'action volcanique, qui a prpduit les trois Kammènes, et donne encore

naissance à F éruption actuelle; elle a changé de place, comme au Vésuve; elle était plus au nord qu'aujourd'hui, entre l'île actuelle de Thérasia et l'anse de Mousacha dans l'île de Santorin. Le volcan primitif vomit d'abord des masses considérables de laves et de cendres, dont les couches, en se répandant autour de son orifice, se superposaient régulièrement les unes sur les autres, et il forma ainsi une grande île circulaire, dont la périphérie s'élevait en pente douce au-dessus de la mer et montait vers le cratère, constituant une sorte de dôme haut d'environ 700 mètres. Sa dernière période d'aHivité fut marquée par une pluie monstrueuse de pierres ponces de toutes les grosseurs, qui recouvrit toute la surface de l'île, même les portions du terrain calcaire, d'une couche blanchâtre dont l'épaisseur varie de 7 à 30 mètres. Mais il est évident qu'à chaque éruption, à chaque poussée nouvelle des forces souterraines, non seulement de nouvelles couches de lave-^venaient se surperposer aux couches antérieurement vomies par le cratère, mais la masse même du cône se soulevait à une plus grande hauteur au-dessus des flots. Un jour vint où le relèvement des couches atteignit son maximum d'excès, où le progrès du soulèvement laissa sous la partie centrale du cône des cavités qui n'étaient plus en rapport avec la masse qu'elles avaient à supporter. Alors un mouvement inévitable de bascule et de déchirement se produisit. Le sommet du cône s'effondra dans une catastrophe subite^ en-

traînant avec lui dans l'abîme tout le centre de Tile, et ne laissant plus, autour d'un gouffre de 2,000 pieds de profondeur, que des rebords ébréchés, tels qu'on les voit aujourd'hui. Du côté de l'orient, et sur les deux tiers de la circonférence, s'étend l'île principale appelée Théra dans l'antiquité etSantorin aujourd'hui, qui a la forme d'un grand croissant ; au nord-ouest est l'île de Thérasia ; au sud-ouest et entre les deux, l'îlot d'Aspronisi. En même temps que le centre du cône primitif s'effondrait, la mer se précipita dans l'abîme que laissait cet écroulement et qu'elle remplit désormais. Ce n'est point là une conjecture téméraire sur les révolutions primitives dé l'île ; les traces de la catastrophe sont aussi fraîches et aussi visibles sur les flancs du cratère qu'on aurait pu les voir au lendemain du jour où elle se produisit. Que du centre du bassin de la rade de Santorin on regarde cette déchirure circulaire, ces falaises de Thérasia, de Théra et d'Aspronisi dont l'escarpement perpendiculaire semble une coupe faite à plaisir pour l'instruction des géologues, et l'on reconnaîtra des deux côtés, dans les flancs déchirés de ces îles, une entière symétrie de couches horizontales de diverses couleurs, rouges, grises, verdâtres, noires, jaunâtres et blanches, où la •ave et les rapilli se superposent en alternant, et qui se correspondent aux mêmes hauteurs dans un ordre semblable. On ne peut douter, en voyant ainsi à nu ces stratifications régulières, qu'elles n'aient formé une seule île dans l'origine.

Le cataclysme géologique que je viens de décrire, et que M. Fouqué fait remonter entre 2000 et 1800 ans avant J.-C, trouva Tîle habitée par les aborigènes. Les restes de leurs demeures ont été trouvés sous les déjections de la dernière période d'activité du volcan primitif. On a pu constater d'une manière certaine que ces demeures avaient été surprises et écrasées, comme celles de Pompéi et d'Herculanum, sous la pluie de cendres et de ponces de l'éruption gigantesque qui précéda de peu l'effondrement du cône, et peut-être le détermina. La pioche des fouilleurs a même rencojitré les squelettes d'habitants qui avaient été étouffés par les matières volcaniques sans avoir pu fuir le danger. Il n'est pas probable que la population ait pu survivre, même en partie, à une convulsion aussi formidable de la nature. Mais l'île se repeupla bientôt par des gens de même race que ses premiers habitants, car on retrouve au-dessus de la couche de tuf ponceux produite par la grande éruption finale des débris identiques à ceux qui se rencontrent au-dessous, avec les mêmes poteries et les mêmes outils de pierre. C'est au milieu de cette seconde population que s'établirent les Phéniciens. Grâce à la supériorité de leur civilisation, ils paraissent l'avoir complètement absorbée.

Pausanias (1) atteste que 140 ans après la guerre de Troie, lorsque Théras, fils d'Autésion, qui se faisait remonter .à la race des Cadméens de Thèbes,

(1) III, 1, 7 et 8.

[conduisit une colonie lacédémonienne et minyenne dans l'île à laquelle il donna son noal (4), la population y était toute phénicienne, et que c'était même h cause de cette communauté de race que les derniers descendants de princes Sidoniens de la Béotie l'avaient choisie comme lieu d'établissement. Les auteurs anciens nous signalent dans l'île de Théra une très-ancienne industrie dont l'origine orientale est évidente. C'est celle des broderies, représentant des animaux et d'autres figures que l'on appelait théréennes, selon les uns à cause du lieu où on les fabriquait, selon les autres à cause des sujets qu'elles représentaient (2). 11 est probable que le nom de Pœcilès, attribué au père de Membliaros, le chef de la colonie phénicienne de Théra, fait allusion à l'introduction de cette ndustrie.

Trois siècles seulement ^vant Jésus-Christ, le héros Phœnix, personnification des Phéniciens, était l'objet d'un culte à Théra (3).

L'île de Mélos est située un peu en arrière de Théra. L'établissement d'une colonie phénicienne dans cette

(1) Celte étymologie est-elle certaine et doit-on considérer Théras comme un personnage réellement historique? ©ripa, ressemble beaucoup au mot Bripy Bripa, « monstre, animal sauvage, » et un tel nom aurait été naturellement appliqué au volcan redoutable qui sommeillait sous l'île de Théra, révélant de temps à autre son existence par des convulsions comme celles dont cette année a été témoin.

(2) Hesych., v^^ QiipKiov et Qviposihtç, — Pollux, Onom,, vu, 48 et 77.

Des broderies semblables sont attribuées dans Homère aux ou- Ifcriers phéniciens. {Iliad,, ii, v. 289.) ^ (3) Bœckh, Corp. inscr. gra'c, t. II, p. 36i, n^ 2148.

Il 20

île est attesté par Festus (1) et placé par leg chronographes à la. même date que celui de la colonie de Théra (2). Etienne de Byzance (3^ en attribue la fondation aux gens de Byblos et rapporte que l'île fut d'abord appelée elle-même Byblos, d'après la patrie de ses premiers colons. Étendue et d'une réelle importance comme poste pour commander la mer, même pour ceux qui possédaient déjà Théra, cette île fournissait de plus des produits naturels qui avaient dû faire attacher un intérêt considérable à sa possession par un peuple aussi esseatiellement commerçant que les Phéniciens. Le soufre de Mélos, encore exploité de nos jours, était le meilleur avec celui de Lipara (4) ; l'alun de cette île le cédait à peine à celui d'Egypte (5), Enfin on tirait de là un autre produit minéral fort recherché sur les marchés, que l'on appelait <i terre de Mélos » (6). Les naturalistes anciens rapportent que l'on s'en servait pour s'épi- 1er le corps, pour faire passer les dartres, et que, contenant une assez forte quantité d'alun, elle était employée par les peintres pour donner plus de fixité à leurs couleurs. Au rapport de Thucydide, 700 ans environ avant sa prise par les Athéniens dans

(1) V« Melos.

(2) Syncell., p. 299. -r- Cramer., Anecdot. grœd Paris, t. Uj p. 190. — Barhebrœus, Ckron, Syr,, p. 16.

(3) yo mayoç.

(4) Diosc, V, 124. — Plin., xxxV, 50.

(5) Diosc, V, 123. — Diod. gic.j v, 11. — Plin., xxxv, 52.

(6) Diosc, V, 180. — Plin., xxxv, 19.

la guerre du Péloponèse, Mélos fut occupée, comme Rhodes et Théra, par les Doriens, qui y trouvèrent encore les Phéniciens et les en expulsèrent (1).

Ainsi que nous l'avons fait tout à l'heure pour Rhodes, nous demanderons maintenant aux monuments la confirmation de ce que les auteurs disent sur f étabUssement des Phéniciens à Théra et à Mélos. La mission que j'ai remplie en 1866 à Santorin avec la commission scientifique envoyée pour étudier la dernière éfliption m'a mis à même de rechercher plus attentivement et plus complètement qu'on n'avait pu le faire jusqu'alors les vestiges de l'occupation chananéenne dans l'antique Théra. Ils sont nombreux, plus même qu'on n'aurait pu s'y attendre, et je dois maintenant les passer en revue.

En première ligne, il faut citer les importants tombeaux de la nécropole du cap Couloumbos, au nordouest de l'île (2). Ces tombeaux, voisins du village au nom bien significatif de *otvtxa, sont sans ' ornements architectoniques à l'extérieur. Ils se composent tous d'une chambre assez développée, de forme carrée ou rectangulaire, dans la paroi du fond de laquelle on voit une série d'ouvertures cintrées par où les corps étaient introduits dans des fours à cercueils. Des tombeaux de la même disposition se retrouvent à Milo et, comme nous le verrons plus loin, à Cimolos et à Ana-

(1) Thucyd., V, 84.

(2) Voy. mon j^apport à V Empereur, dans les Comptes-renânf^ de V Académie défi inscriptions et belles-lettres, 1866, p. 272.

phé, deux îles dont Toccupation primitive par les Phéniciens est certaine; mais on en chercherait vainement des exemples dans le reste de la Grèce. Ce n'est donc pas trop s'avancer que d'attribuer les tombeaux du cap Couloumbos aux fils de Chanaan, et d'y voir des monuments de ces premiers dominateurs de Callisté. Et la conclusion devient encore plu» nécessaire et certaine, si, le mètre à la main, on remarque que toutes les proportions de ces tombeaux ont pour base la coudée pbénicieime. Je n'en citerai qu'un seul exemple. Les fours à cercueils y ont constamment 2™ 10 de long sur un ln»05 de large et 4™ 57 de haut, c'est-à-dire quatre, deux et trois coudées phéniciennes. Les tombeaux du cap Couloumbos sont creusés dans la couche même du tuf ponceux sous laquelle ont été trouvées les ruines des habitations des aborigènes primitifs, et à la surface de laquelle se rencontrent toujours les autres vestiges du séjour des Phéniciens dont je vais parler (1). Ainsi se confirme et se démontre ce que j'avançais tout à l'heure, que le cataclysme de l'effondrement du volcan originaire, qui avait dû détruire les premiers habitants, avait été antérieur à la venue des Phéniciens, et que ceux-ci avaient trouvé l'île dans l'état même où nous la voyons aujourd'hui.

J'ai vu à Athènes, dans la riche collection d'empreintes de pierres gravées formée par M. Papado-

r (1) Comptes-rendus de l'Académie des inscriptions, 1866, p. 271.

poules, l'empreinte de deux beaux scarabées phéniciens découverts à Milo. Le premier (1), possédé par M. Schaubert, est ea jaspe rouge, et représente une

divinité virile debout sur un lion, ai ec une sorte de

lion cornu devant elle. Le second (2), de la collection du même amateur, est en porcelaine bleue semblable à celle d'Egypte; on y voit sous le plat un dieu ou un roi en costume égyptien, coiffé du schent et tenant à la main le sceptre à tète de^cucupha, et, en face de lui, un uraeus colocHtsJ aussi grand que la figure huniaine, la tête surmontée du disque solaire. Le travail de ces deux monuments est absolument identique à celui des pierres gravées qui viennent maintenant en si grand nombre de la côte de Phénicie ou des nécropoles phéniciennes de la Sardaigne. Je n'ai pas été assez heureux pour rencontrer aucun objet du même genre pendant mon séjour à Santorin, mais les habitants m'ont affirmé qu'on en découvrait quelquefois. C*est encore à la domination phénicienne que je rapporté certaines figurines en marbre ou en terre cuite, d'un travail aussi grossier et d'un aspect aussi étrange que le» idoles sardes, retraçant l'image de , la Vénus asiatique, nue et les bras croisés, telle que nous la trouvons aussi dans la Phénicie, dans TAramée et à Babylone (3). Mais je reviendrai plus loin,

(1) Papadopoulos, ïlsptypotxfh sxTu;rwfAaTft)v à|3;i^atwv (TfpaytZoXiBo^v

àvexSoTwv, no 283.

(2) PapadopoulQp, n» 284.

(3) Comptes-rendus de V Académie des inscriptions, 486G, p. ^72,

avec d'amples détails, dans mon § VII, sur ces curieuses statuettes qui se rencontrent beaucoup plus fréquemment dans les Cyclades qu'à Théra, car j'en ai apporté à Paris les premiers échantillons connus pour provenir de cette dernière île.

Il me reste à parler maintenant de ces vases extrêmement antiques que l'on trouve en grand nombre dans les îles de l'Archipel, particulièrement à Santorin et à Milo (1), dont on rencontre aussi quelques exemplaires isolés à Égine (2), à'Athènes (3), à Mycènes (4) et dans certaines autres localités, mais dont la fabrique paraît avoir été concentrée à Théra et à Mélos. L'ancienneté de ces vases dépasse celle de tous les autres monuments fournis par le sol de la Grèce, à part les enceintes de Mycènes et de Tirynthe, les restes des murs de la Cadmée à Thèbes et des fortifications pélasgiques de l'Acropole d'Athènes. A Santorin, on les trouve dans les tombes les plus anciennés, et j'en ai recueilli moi-même des fragments dans la nécropole du cap Couloumbos (5).

(1) Abeken, Mittel-ltalien^ p. 19. — Birch, Histo)^ of ancient )wttcnjj t. I, p. 253. — Voy. mon Rapport à l'Empereur, dans les Comptes-rendus de l'Académie des inscriptions, 1866, p. 273.

(2) Brongniart, Musée céramique de SùvreSy pi. xiu.

(3) Stackelberg, Grœher der Hellenen, pi. ix. — Burgon, Transactions of the Royal Society of Literature, t. II, p. 258.

(4) Gell, Argolis, p. 42. — Dodwel, Classical tour in Greece, t. Il, p. 237. — R. Rochette, Mém. de VAcad. des inscr.y nouv. sér., t. XVII, part. II, p. 78.

(5) Il ne faut pas cependant ajouter foi à l'assertion de Bory de Saint-Vincent, qui prétendait avoir trouvé quelques-uns de ces vases, aujourd'hui conservés au Cabinet des Médailles de la Bibliothèque

A Athènes, Burgon a découvert des vases de cette espèce dans des sépultures placées sur le flanc méridional de l'Acropole (1), et datant, par conséquent, de l'époque où la ville était bornée au sommet de la citadelle de Cécrops. D'autres fouilles en ont mis au jour dans le centre des tumuli de la Troade (2).. La présence des monuments de cette espèce à Mycèries n'indique pas une date moins élevée. Enfin quelques fragments de poteries semblables, qui de la collection de Raoul Rochette ont passé entre mes mains, se sont rencontrés à Gumes, notablement audessous de la couche des tombeaux de l'âge hellénique (3).

La distinction de cette fabrique céramique d'avec celle des plus anciens vases peints d'un art réellement hellénique, tels que ceux de Gorinthe et de ses colonies, de Mégare (4), d'Égine, etc., n'a jusqu'à présent

nationale et au Musée céramique de Sèvres, dans des tombeaux antérieurs à reffondrement du volcan primitif et recouverts par toute Tépaisseur de la couche du tuf ponceux (Brongniart, Traité des arts céramiques^ t. I, p. 577). J'ai pu constater de visu la fausseté de cette assertion {Comptes-rendus de V Académie des inscriptions^ 1866, p. 270). Les tombeaux fouillés par Bory de Saint- Vincent à Mésa-Vouno sont creusés dans la roche calcaire du Saint-Élie ; le tuf ponceux ne les recouvre aucunement. Ils ne sont pas même parmi les plus anciens de l'ile, et je ne crois pas qu'on doive les faire remonter avant rétablissement des Doriens.

(1) Burgon, Transact. of the Roy. Soc. of Literature, t. II, ^. 258. — Birch., Hist. of anc. pott.j 1. 1, p. 256 et 257.

(2) Birch., ibid.j p. 253.

(3) R. Rochette, Mém. de VAcad. des inscr., nouv. sér., t. XII, part. II, pi. vm, n^' 1 et 9; Ann, de VInst. arch,, t. XIX, p. 242.

(4) En exécutant des fouilles à Mégare, nous avons trouvé de

été établie nulle part d'une manière ^absolument nette (1). Cependant elle est facile à faire, et, par tous les caractères de la nature de la pâte, des formes et du système d'ornementation, les vases primitifs manufacturés à Mélos et à Théra diffèrent autant des vases grecs archaïques que ceux-ci des vases postérieurs. La pâte des poteries dont nous voulons parler est d'une couleur gris jaunâtre, d'une densité et d'une dureté peu éloignée de celle du grès cérame. Mon compagnon de voyage à Santorin, M. Fouqué, l'un de nos plus habiles chimistes, qui a bien voulu à ma demande en analyser quelques fragments, a reconnu qu'elle était le produit d'une combinaison d'argile avec la pouzzolane blanche ou tuf ponceux qui recouvre toute la surface de l'île de Santorin (2). D'autres fragments, provenant de Milo, présentent une texture et un aspect un peu différents, qui tiennent à la nature particulière des argiles modifiées par des accidents volcaniques qui ont été employées à en former la pâte et qui ne se rencontrent que dans cette île. Dans les vases du même style découverts à Athènes,

nombreux fragments de vases d'un style analogue à celui des vases de Corinthe, mais d'une fabrique différente. Des échantillons de ces fragments ont été déposés par nous au Musée du Louvre. Ce sont les poteries mégariennes dont parlent les anciens : Athen. i, p. 28.

— Staph. Byz. v» Meya/)».

(1) Voyez cependant Brongniart, Traité des arts céramiques y 1. 1, p. 577 et 586. — Birch, IHstorij of ancien t pottery, t. I, p. 252-250.

— De Witte, Gazette des Beaux-Arts, t. XIV. p. 264.

(2) Voy. Archœologische Zeitung, Archœologischer Anzeiger, 1866, p, 258.

dans les fragments fournis par le sol de Mycènes, 1$ pâte est toujours de Tune des deux espèces que je viens d'indiquer, preuve irréfragable que sur ces points du continent hellénique les poteries qui nous occupent n'étaient pas le produit d'une fabrication locale, mais avaient été apportées par le commerce maritime des deux îles de l'Archipel habitées par les Phéniciens. La pâte des vases de Gorinthe, d'Égine, de Mégare est, au contraire, fine et d'un jaune rougeâtre, comme la donnent les marnes argileuses des terrains tertiaires répandues dans toutes les parties de la Grèce (1).

Bien que les vases de Mélos et de Théra soient encore peu multipliés dans les collections de l'Europe, on en jponnaît déjà de propres à tous les usages pour lesquels on employait la poterie ; on y retrouve l'amphore, le pithos, l'œnochoé, la cylix, le scyphos, le cratère, mais toujours avec des formes entièrement différentes de celles qu'ont employées les artistes grecs, même dans le style archaïque. Brongniart a réuni un certain nombre de ces formes dans la planche XIII de la Description du Musée céramique

(1) Les argiles d'Egine, qu'employaient les céramistes antiques, servent encore aujourd'hui à fabriquer en très-grande quantité des sortes de bardaques à rafraîchir l'eau, dont la pâte est seml)||ble à celle des vases peints que Ton découvre dans les tombeaux de cette île, avec la différence qu'elle est poreuse, particularité qu'on obtient en mélangeant à l'argile du sel marin, que l'eau, mise pour la première fois dans le vase, dissout, laissant dans la pâte un grand nombre de petites vacuoles.

de Sèvres, et M. Birch en a donné quelques autres dans les vignettes de son ouvrage sur l'histoire dt la poterie antique.

Les poteries primitives dont je parle se distinguent par un système d'ornementation fort particulier. La disposition et la nature des sujets, le principe des ornements les plus habituels, enfin le choix des couleurs, diffèrent absolument de ce qu'on voit sur les vases archaïques dont Corinthe a fourni les plus beaux spécimens. Les fonds sont généralement d'un blanc jaunâtre, et les peintures presque toujours rouges ou brunes ; le noir et le violet, qui sont les couleurs fondamentales des décorations des vases de Corinthe, ne se voient qu'extrêmement rarement sur ceux des îles phéniciennes, et presque toujours y sont les .indices d'une fabrication que l'on ne doit pas considérer comme la plus ancienne. Les ornements constants sont des lignes horizontales, des chevrons, des zigzags, des enroulements pareils à ceux qu'on voit à la Giganteja du Gozzo (1), dans la mosaïque du temple de Vénus à Paphos (2), dans les fragments de la porte du trésor d'Atrée à Mycènes (3) et sur les tombeaux des anciens rois phrygiens (4), des séries de cercles

(1) Mon. inéd, de l'Jnsf. arch., sect. franc, t. I, pi. i et ii.

(2) Hammer, Topographische Ansichten gesammelt auf einer Reise m die Levante, p. 151. — Mûnter, Der Tempel der Himmlischcn Gœttin zu Paphos, p. 34.

(3) Dodwell, Tour in Greece, t. II, p. 232. — Gell, ArgoUs, pi. VII. — Supplément to the anliquities ofAthens, pi. iv.

(4) Texier, Voyage en Asie mineure, 1. 1, pi. uv, LVili et Lix.

concentriques^ des lignes spirales, des méandres, des dano^rs, des étoiles, des roues à quatre rayons. Le^ figures soltt disposées, soit dans des compartiments en forme de métopes, séparés, au lieu de triglyphes, par des diglyphes, soit en frises placées Tune au-dessus de l'autre. Ce sont presque toujours des animaux, dont quelques-uns appartiennent à la faune orientale et ne se sont jamais trouvés en Grèce ; nous avons noté sur les vases de cette catégorie le cheval (1), la chèvre (2), le sanglier (3), le rhinocéros (4), le lion (5), ribis (6), la poule d'eau (7), le cygne (8) et ' le dauphin (9). Tous ces animaux sont représentés avec un style étrange, une raideur extraordinaire d'attitudes, des proportions étroites et d'une longueur exagérée, enfin une absence complète de détails anatomiques. Les êtres réels sont quelquefois, particulièrement sur les vases en formes de cylix ou de scyphos provenant de Milo, remplacés par des monstres fantastiques, comme le sphinx ailé (10) des religions

(1) Cabinet des Médailles de Paris, Musée Britannique et Musée du Temple de Thésée, à Athènes.

(2) Musée Britannique.

(3) Stackelberg, Grœber der Hellenen^ pi. ix.

(4) Cabinet des Médailles.

(5) Musée Britannique : Birch, History of andent pottety^ 1. 1, p. 257.

(6) Cabinet des Médailles, Musée Britannique et Musée du Temple de Thésée à Athènes.

(7) Musée Britannique.

(8) Musée Britannique.

(9) Musée Britannique.

(10) Cabinet des Médailles et collection de M. le comte de Yogûé.

360 LA LÉGENDE lÀ CADMUS *

asiatiques (1). Quant à la figure humaine, elle est d'une excessive rareté sur les poteries de cette catégorie. Parmi celles qui proviennent de Sântorin, on ne trouve de représentations de ce genre que sur des vases qui n'appartiennent déjà plus à la première époque purement phénicienne, comme le pithos d'où M. Gerhard a tiré la peinture expliquée par lui comme représentant la Diane Persique (2). Sur les poteries de Mélos la représentation de la figure humaine semble avoir apparu, mais comme une rare exception, à une date plus antique que sur les poteries de Théra. Entre autres exemples, nous citerons celui d'un précieux scyphos de la collection de M. Comnos, à Athènes, antérieurement chez M. Orphanidis, qui représente une procession de femmes ailées portant des couronnes (3).

(1) Sur ces animaux fantastiques, voy. Ch. Leuormant, Bévue numismatique^ 1842, p. 101.

(2) Archœologische Zeitung, 1854, pi. lxi.

(3) Cependant difï'érentes circonstances à relever sur les curieuses amphores primitives trouvées à Milo et publiées par M. Conze (Melische Thongefœsse^ Leipzig, 18G2), prouvent que la plupart des vases où l'on voit la figure humaine, même ceux qui paraissent le plus archaïques, sont d'origine hellénique et plus récents que ceux où l'on voit seulement des ornements et des images grossières d'animaux. (Voy. de Witte, Revue archéologique^ 1862, p. 401 et suiv.)

Je suis également porté à croire avec M. le baron de Witle {Gazette des Beaux- Arts, t. XIV, p. 2(>4), que, parmi les vases de Théra, ceux qui sont décorés de figures d'animaux, même étrangers à la faune de la Grèce, sont d'un âge moins reculé que ceux qui ne présentent que des ornements insignifiants. vVoy. Comptes-rendm de r Académie des Inscriptions, 1806, p. 273.)

ET LES ÉTAQUSSEMENTi PHÉNICIENS EN GRÈCE. 36i

Ces figures ailées sont très-rauUipliées sur les vases de Cprinthe et des fabriques analogues. Mais le style est tout différent. Tandis que les peintures des poteries de Théra et de Mélos sont les produits incontestables d'un art oriental, celles des poteries de Corinthe ont été évidemment exécutées par des artistes grecs imitateurs des Orientaux, et on y sent toujours, même dans celles qui ont l'aspect le plus asiatique, la trace d'un faire particulier qui les distingue des premières tout autant que les peintures deCimabue se distinguent de celles de ses maîtres byzantins. De plus, si on rencontre quelquefois dans le champ des vases de Mélos et de Théra, derrière les figures, des astres et des symboles en forme d'ailes de moulin, on n'y voij jamais ce semis serré de fleurs et de rosaces qui constitue un des caractères principaux de la fabrique corinthienne et des fabriques analogues. Sous ce rap^ port même, le principe d'ornementation des deux classes de monuments céramographiques que nous comparons est si absolument différent que l'une n'est certainement pas la copie de l'autre. Et, selon l'ingénieuse observation de M. Birch (1), la décoration des vases de Corinthe est beaucoup plutôt imitée de broderies ou d'étoffes brochées, apportées de l'Asie par le commerce, que des plus anciens produits de la céramique des îles de l'Archipel.

Les caractères spéciaux de la sorte de poterie que

(1) History of ancient poltery^ t. I, p. 2G0.

nous avons cherché à définir étant une fois bien établis, son origine asiatique et phénicienne nous parait incontestable. Il suffit pour s'en convaincre de regarder le style des figures et des ornements de ces vases. La découverte que j'ai faite de fragments qui en proviennent dans la nécropole du cap Couloumbos est aussi une preuve irréfragable, car toutes les tombes dé cette nécropole sont du même type, incontestablement chananéen comme je l'ai démontré tout à l'heure, et on n'y a point jusqu'à présent rencontré de vestiges de sépultures de l'âge hellénique.

11 faut remarquer, en outre, qu'on a trouvé des vases d'une fabrique différente, à la pâte composée d'une autre argile, mais avec des peintures toutes semblables sur deux points où les Phéniciens ont été longtemps les maîtres, à Rhodes (1) et à Chypre (2). M. le marquis de Lagoy en possédait un dans sa collection, découvert à Calés, près de Lamanon (département des Bouches-du-Rhône), dans des grottes sépulcrales dont l'aspect rappelle d'une manière frappante les tombeaux des côtes de la Phénicie, et nous-même, dans ces grottes, nous en avons ramassé un fragment que nous avons déposé dans la collection du Cabinet des Médailles. Enfin, ce qui est bien plus important, l'Asie a maintenant fourni son contingent de poteries absolument pareilles à celles de Mélos et

(1) Dans les fouilles de M. Saltzmann à Camirus, et antérieurement.

(2) Ross, Inseln., t. lY, p. 44.

de Théra. Tel est un vase rapporté d'Assyrie par M. Vict(»r Piaee et donné par lui au musée du Louvre (i); tels sont des fragments recueillis par M. de Saul«y dans la Moabitide et offerts par lui au même musée (S).

ftins les peintures du célèbre tombeau dit de Hoskins à Qournah, reproduites à la fin du tome I^ des Manners and cusêoms of anoient Egypticms de Wilkinson'^ on voit les habitants du pays de Kéfa apportant les produits manufacturés de leur patrie en tribut au pharaon Toutmès III, et Ton sait aujourd'hui positivement, par la version grecque du Décret de Canope, que Kefa ou Kef-t est le nom égyptien de la Phénicie. Or, parmi les objets que les gens de ce pays offrent au monarque thébain, à côté de magnifiques vases de métal travaillé au n^rteau, nous voyons des poteries peintes à décors bruns. Par leurs formes et par le dessin de leurs ornements (S), 666 poteries sont absolument identiques aux vases les plus fins que l'on découvre dans les habitations enfouies à Santorin et à Thérasia sous le tuf ponceux, et qui se distinguent dès le premier coup d'œil des

(1) Des fragments obe vases peints analogues avec des inscriptions araméennes sont conservés dans la collection assyrienne du Musée Britannique. Ils ont été découverts par M. Layard à Nimroud, et publiés dans son second recueil de planches.

(2) Voy. de Longpérier, Journal asiatique^ 1855, p. 418; Notice f des antiquités assyriennes du Louvre, 3« édit., p. 61, n» 282, et

p. 13M 55, no» 576-578.

{3) Les mêmes ornements se retrouvent dans la peinture égyptienne sur les vêtements des hommes de Kéfa.

céramiques réellement indigènes des mêmes habitations, lesquelles rappellent par leur grossièreté les vases des dolmens et des villages lacustres de TOccident. La pureté deFargile, aussi bien que rélégance des formes et la finesse de la pâte, atteste l'origiDe étrangère de celles parmi les poteries trouvées sous les déjections du volcan primitif de Théra, qui reproduisent trait pour trait les vases d'argile placés entre les mains des Phéniciens du tombeau de Qournah. Il est donc évident qu'un commerce maritime déjà actif les apportait de la côte d'Asie aux aborigènes de Callisté avant le grand cataclysme qui engloutit la majeure partie de l'île. Quand elle se fut repeuplée graduellement, le même commerce continua, fournissant aux nouveaux habitants des poteries semblables, car M. Fouqué en a trouvé à la surface du tuf ponceux dans plusieurs endroits de Santorin. Ces poteries importées de Phénicie par mer servirent de modèles à celles que l'on fabriqua plus tard dans le pays même et dont «àous venons de parler longuement (1).

Ces dernières n'ont sans doute pas commencé avant l'établissement des Phéniciens à demeure dans l'île. D'un autre côté, il est certain que la fabrication dut continuer, en se perfectionnant d'iftie manière graduelle, après l'arrivée des Doriens. En effet, dans les deux grandes nécropoles de Mésa-Vouno et d'Exomyti, à Santorin, on a trouvé des vases de style pri-

(1) Cet alinéa constitue une addition à mon texte de 1867.

mitif et de la façon la plus ancienne en ce genre, dans les tombeaux doriens des huitième et neuvième siècles avant notre ère, dont les inscriptions ont fait connaître le plus ancien type de récriture grecque, le plus voisin de Vorigine phénicienne (1).

flpbs, commencée par les colons de la race de Chanaain, la fabrication de ces vases conserva, même alors, son caractère propre, bien distinct de ce qui se faisait dsâis le reste de la Grèce, et marque incontestable de son origine. Ainsi, qu'ils soient du temps

" où les Phéniciens étaient seuls maîtres à Mélos et à

Tbéra, ou bien d'une date un peu postérieure, les

vases dont je viens de dire en passant quelques mots

* fournissent une précieuse confirmation de ce (fhe rap-

j- portent les auteurs au sujet de l'occupation primitive

^ de ces îles par les Phéniciens à une époque extrême-

^ ment reculée.

Mais un établissement des Phéniciens, bien plus important encore que ceux de Théra et de Mélos, et renaontant à la même date, fut celui de Cythère. Située à l'entrée du golfe de Laconie, éloignée du continent de 40 stades seulement, Cythère commandait tout le littoral de la côte, et l'occupation militaire

(1) Ross, Inseln^ t. I, p. 68. — Comptes-rendus de V Académie des Inscriptions^ 1866, p. 273.

968 LA LÉOBNDB DE GADMUS

de eetie position suffisait à protéger toutes les dpé*rations eommerciales que les négociants ée la Pbénicie venaient faire avec les habitants de cette partie de kl Grèce. De plus, l'île de Cythére est située sur la roule maritime qui conduit dès ports de la Phénicie» en longeant les Gyelades, vers la partie occidentale de la Méditerranée. Maiire de cette ile^ on coinmaâde absolument la route. S<lii port dans Tsuitiquité passait pour sûr et étendu ; enfin c'était encore, au temps de Thucydide^ fat dernière station des navires qui se dirigeaient en suivant les côt^fs pour aller en Sicile, avant d'être obligés de s'étev^ en pleine mer afin de gagner cette dernière contrée (4).

Voilà pour ce qui est de l'importance de Cythère comm» position stratégique sur la mer {^), Quant à ce qui regarde les articles d'exportation que Ton pouvait tirer de cette île, il faut se souvenir que de très-bonne heure la pêche du murex sur les côtes de la Phénicie même avait cessé de suffire au commerce des villes chananéeniles et aux demandes qu'on leur faisait de partout de vêtements teints en pourpre, qu'alors pour alimetiter l'industrie locale on avait été obligé dé chercher* ailleuï's le murex (3) él d^apporter dans lès côtes de la Phénicie, pour y être mise en œuvre, « la pourpre des lies de la Grècfe » (4).

(1) Thucyd., iv, S3.

(2) Cf. Movers, Die Phœnizim^ t. II, part, ii, p. a?0.

(3) M., iUd.

(4) Ézéchiel, xxvii, 7.

Or, nous savons par le rappcHrl d'Aristote, cité dans

Etienne de Byzance (i), que le coquillage de la pour*

pre se péchait à Cythère en si grande quantité et y fournissait une si belle couleur que Tîle avait reçu, à une certaine époque, le nom de Porphyrussa ou « île de la pourpre. » Les vestiges de ces pêcheries de pourpre se reconnaissent encore daûs les énormes amas du coquillage du murea> brandaris qui existent à Cérigo et sur la côte voisine de la Laconie, auprès de Gythium (2).

Toutes les circonstances que nous venons d'énumérer durent amener de très-bonne heure les Chananéens à fonder dans Tile de Cythère un établissement fixe. Ce fut là que le premier sanctuaire de TAstarté phénicienne fut élevé sur les côtes de la Grèce (3), et de là que le culte de cette divinité se répandit dans tout le pays. Aussi les deun plus anciens poêles grées placent-ils à Cythère le centre et le point originaire du culte de Vénus ; Hésiode y fait naître cette déesse, et ne la représente que comme

(1) Vo KdOvipa.

(2) Expédition scientifique de Morée, Histoire naturelle, t. Hî, p. 190. — - De Sattlby, Revue archéologique^ nouv. sêr., t. IX, p.âi(5,

C'est d'après mes observations que M. de Saulcy parle dans ce travail des amas de coquillages qui marquent remplacement dés anciennes fabriques de pourpre à Cythère et sur la côte de Laconie. Le safant académicien y établit d'une manière décisive que ce n'était pas de la même espèae de mollusque qde l'on tirait la matière tinctoriale de la pourpre en Grèce et à Tyr. £n Laconie) on employait le murex brandaris; à Tyr, le murex trunculus,

(3) Herod. i, 106. — Pausan. i, 15, 5 ; in, 23, 1.

passant plus tard de cette !le à Paphos (i), tradition que Diodore a enregistrée avec des détails empruntés à des auteurs aujourd'hui perdus (2), Homère, à plusieurs reprises, donne à Vénus le surnom de KMp€M (3), qu'après lui la plupart des poètes ont répété.

Le nom de Gythère, qui n'a aucune signification en grec, semble lui-même un monument du séjour des Phéniciens. Etienne de Byzance (4) dit qu'il vient de Cythérus, ûls de Phœnix ; mais ce sont là deux de ces personnifications de peuples comme on en rencontre tant dans les traditions relatives aux établissements phéniciens. Ce qui est probable, c'est que Cythère dérive de l'une ou de l'autre des deux racines, sans doute originairement identiques, kathar ou qataVy qui toutes deux rendent les idées d'enveloppement et de lien, et dont la seconde a produit Qitrôn, nom d'une ville du territoire de Zébulon (5). Quant au petit îlot de Cothon, à côté de Cythère, son nom est encore purement phénicien, qaton, « le petit (6). » C'est le même que celui d'un des ports de Carthage.

Nous ignorons s'il existe actuellement à Cérigo,

(1) Theog, v. 192.

(2) Diod. Sic. v, 56.

(3) Odyss. VIII, V. 288; xviii, v. 192. -^ Hymn. in Ven., v. 1.

(4) Vo KxjQnpa. — Ch. Eustath. ad Dlœi. v. 499, p, 195; ad Iliad. XV, 432.

(5) Jud, I, 30.

(6) Voy. Movers, Die Phœnizier, t. II, part. 2, p. 270.

l'antique Cythère, des traces monumentales du séjour des Phéniciens (1). Mais dans la petite île de Cerigotto, l'ancienne iEgilia (2), qui semble avoir été presque déserte aux temps helléniques comme aujourdTiui, nous avons remarqué les ruines cyclopéennes d'une ville de quelque importance, où l'on distingue encore jusqu'aux maisons. Le rapport qu'offre la construction de ces maisons avec celle des édifices ruraux antiques dont les débris se rencontrent fréquemment en Phénicie (3), et cette circonstance que la ville était plus importante que n'a dû l'être la population d'^gilia à l'époque grecque, nous font supposer que les monuments de cette île sont contemporains du séjour des Phéniciens. Nous nous bornons, du reste, à les signaler sommairement à l'attention des voyageurs futurs, n'ayant pu qu'y toucher un instant en passant, sur les indications d'un savant médecin ionien, M. Stamatélos Pylarinos de Céphalonie, qui demeura de 4851 à 1853 sur celte île où l'administration anglaise l'avait déporté.

(1) J'ai publié, postérieurement à la rédaction de ce travail, une statuette en bronze évidemment phénicienne, ou plus exactement d'imitation phénicienne, qui a été trouvée à Cythère et que possède le Musée Britannique : Revue archéologique y nouv. sér., t. XVIII, p. 124.

(2) Pomp. Mel. ii, 7. — Plin. iv, 12. — Steph. Byz. v^ Alyàioc.

(3) Elles ressemblent aussi d'une manière frappante aux maisons dont on trouve les ruines dans toute l'enceinte de la ville proprement dite de Mycènes, en avant de l'Acropole, et à celle que j'ai découverte, encore entière, à Mésa-Vouno de Santorin. (Comptesrendus de l'Académie des Inscriptions^ 1866, p. 276.)

370 LA LÉiiBHDfe Dfi GAlllIt)S

L'occupation de Cerigotto par les PhénicietiB !i*d, d^ailleurs, rien que de fort natureL Cette tle forme une station qui ne manque pas d'importance, à moitié chemin entre la Crète et Cythére, et elle renfernvBUti port bon et sûr, principalement pour les bâtiments d'un faible tonnage, comme étaient les vaisseaux des anciens.

vn

Après s'être solidement Installés dans tes trois îles de Théra, de Mélos et de Cythère, les enfants de Ghanaan pénétrèrent dans TArchipel, où Thucydide nous aprend formellement qu'ils occupèrent presque toutes les îles (4). Malheureusement nous manquons de détails sur les lieux où ils y établirent des comptoirs ou des colonies; mais, comme Ta judicieusement remarqué Movers (2), il est probable que les pêcheries de pourpre de Nisyrus, de Cos, de Gyarus et de la côte du Péloponèse, et les mines de Siphnos (3) leur durent leurs premières exploitations, et que ce furent eux qui introduisent à Cos et à Armogos, comme à Théra, la fabrication des tissus bariolés et des broderies (4).

(1) Thucyd., i, 8.

(2) Die Phœnizier, t. II, part. 2, p. 1165.

(S^ Herod., m, 57. — Suid., v*» lif-joç,

(4) Cf. Bochart, Chanaa-n, 1. î, c. 7 et li.

Leur établissement est indiqué d'une manière po« sitivé dans la petite ile d'Oliaros, voisine de celle ie Paros (4). Movers (2) suppose, d'après cela, que îe furent les Phéniciens qui ouvrirent les carrières de narbre de cette ile; le feit est fort vraisemblable, et nous en citerons tout à l'heure une preuve ^ Mais Movers ajoute que c'est à des apports faits par le 3ommeree chananéen que doit se rattacher la porte je marbre de Paros indiquée dans le labyrinthe d'Éjypte (3). Cependant on sait que le marbre, matière ]ui ne se rencontre nulle part en Egypte oit^ dans les montrées immédiatement limitrophes, n'apparaît dans [es monuments de ce pays, et encore comme une rare 3xôeption, qu'au temps de Psammétique (4). La porte ie marbre du labyrinthe, si tant est qu'elle ait jamais 9iisté, devait donc être une des additions faites à ^ ndcmument sous la xxvi« dynastie, additions qui firent croire à Hérodote qu'il datait tout entier de eette époque (5)« Or, sous le règne de Psammétique et de ses successeurs^ il est probable que les blocs de marbre apportés de Paros eô Egypte l'étaient par les Ioniens ou les Gariens, et non par les Phéniciens.

Dans l'île d'Anaphé^ voisine de Théra, nous reih-

(1) Steph. Byz., v« h'kiocpoç.

C'est l'île que l'on appelle actuellement Antiparos, célèbre par sa vaste gtotte si riche en stalactites.

(2) Die Phœnizier, t. II, part. 2, p. 273.

(3) Plin., XXXVI, 19.

(4) ChampoUion, Lettrée (VÉgypte, p. 58.

(5) Herod., n, 148,

controns une tradition qui la fait coloniser par Membliaros, le chef de l'élablifisement phénicien de l'antique Callistéy et qui dit qu'elle s'appelait primitivement, d'après le nom de ce personnage, Membliaros ou Bliaros (1). los, selon Pline (2), aurait porté dans les époques les plus anciennes le nom de Phœnicé, qui indique incontestablement la présence des Phéniciens. Enfin, si dans les traditions mythologiques locales nous cherchons quelques souvenirs d'histoire primitive, nous trouvons à Astypalée la nymphe qui porte le nom même de l'île, Astypalaea, donnée pour fille de Phœnix (3), et à Céos, comme roi, Âristée, gendre de Cadmus par sa fille Autonoé (4).

A Céos, nous nous trouvons déjà dans la partie septentrionale de l'Archipel. Tout à côté, dans l'antique Syros, Le Bas (5) a reconnu le site d'un établissement des Phéniciens que ne mentionne aucun auteur, à un lieu appelé encore aujourd'hui *omx«ç. L'Odyssée nous montre, du reste, les navigateurs et les marchands phéniciens, même après la diminution de leur grande prépondérance dans les mers de la Grèce, abordant fréquemment à Syros pour y trafiquer (6). A *otvtx«ç, la conservation d'un nom tellement

(1) Steph. Byz., v" Avdty>î et M6fx6Xia/>oç.