Rïâdh, 5v

Ibn en-Nâdji donne naturellement la même date qu'el Mâleki pour la nomination de H'assân *, mais il s'en faut que les autres auteurs partagent leur avis, et nous voyons s'élever sur ce point une discussion semblable à celle que souleva l'expédition de Zohaïr. Mais ici les avis sont beaucoup plus divergents et la discussion est plus vive. Si certains donnent, en effet, comme el Mâleki, la date 69- 688 (Abou'l Mahasin, Ibn Khaldoun, Moula Ahmed), un autre donne 74-693 (Ibn al At'ir), un autre indique 76 ou 77-695 ou 696 (el Qaïrouâni) ; un dernier enfin propose 78-697 (Ibn Adzari). Les historiens occidentaux se sont crus obligés de prendre parti et l'ont fait sans toujours chercher à défendre la solution qu'ils adoptaient. M. Fournel choisit 77 8 en se basant sur l'avis du plus ancien des auteurs consultés. Amari indique 74-75 H. 693-694 sur la foi d'Ibn al At'ir, sans nous dire précisément pourquoi 8 , mais, semble-t-il, sous l'impression des événements d'Orient, qui donnent en effet quelque vraisemblance à son opinion \ Weil 8 se détermine pour là date 73-692, d'après Ibn Abd el Hakem.

Au lieu d'opposer les historiens arabes les uns aux autres, il me semble plus sage de chercher à les concilier. Voici comment on y peut parvenir : ces auteurs ne confondent-ils pas deux événements successifs : la nomination de Hassan et l'attaque qu'il dirigea sur les possessions byzantines? La date de 69 se rapporterait au premier de ces faits, les dates de 73, 76 ou 78 au second. Certes, le doute subsiste, puisque trois dates s'offrent encore à nous pour ce dernier événement, mais nous serrons de plus près la vérité.