Geschichte der Chalifen, I

Sachons nous contenter de cette approximation. Un fait est acquis, c'est que les Arabes, rentrés en Ifriqïah avec Zohaïr, laissèrent des leurs à Qaïrouân. Après la mort de l'émir, il fallut leur donner un chef : le khalife choisit immédiatement (nous suivons là-dessus la version d'el Mâleki), H'assân ibn en-No'mân, qui alla sur le champ prendre possession de son poste, avec les troupes que lui donna le khalife. L'effectif de celles-ci est significatif : H'assân n'emmène avec lui que 6,000 hommes, el Mâleki vient de nous le dire. C'est assez peut-être pour mettre en sûreté (ce sont les propres expressions de l'auteur) les musulmans de Qaïrouân conlre l'ennemi, c'est trop peu pour l'attaquer. La faiblesse du secours fourni par 'Abd el Melik s'explique, quand on considère les difficultés auxquelles le khalife est en proie en Orient à cette date de 69. Il lutte à la fois contre 'Abd Allah ibn ez-Zobaïr qui tient toujours la Mekke, et les Khaouâridj qui ont soulevé l'Iraq. En 73-692 'Abd Allah est tué ; en 77-696 les Khaouâridj sont vaincus; en 74, et mieux encore en 78, 'Abd el Melik pourra songer à soutenir son gouverneur africain. Celui-ci, en attendant, reste sur la défensive. Peut-être revint-il en Orient pour hâter l'organisation de la campagne qu'il ambitionnait de conduire. Cela rendrait tout à fait explicable la confusion de dates que commettent les annalistes.

Je donne cette solution pour ce qu'elle vaut. Un fait est trop certain : c'est que nous ne savons pas précisément à quelle date H'assân ibn en-No f mân attaqua les Roum.

« H'assân, dit el Mâleki, partit pour Tlfriqïah '. Il demanda « quel était le plus puissant des rois du pays : on lui dési- « gnale maître de Qart'âdjinah. 11 marcha contre lui 2 . » — Les autres auteurs présentent le fait sous le même aspect. Selon eux comme selon el Mâleki, H'assân aurait foncé droit

1. L'auteur ne place pas le fait sous une date précise, mais il vient de nous dire que la nomination de l'Émir eut lieu en 69 et il ne semble pas mettre d'intervalle appréciable entre ce fait et le départ de H'assân pour l'Occident.