V. Fournel I, 180, 181, n

l'Islam et certains traditionnistes, comme Ouhab ibn Mounbah et Chahar ibn Khaoucheb, appellent Tahoûdah un « lieu maudit 1 ». L'Ifriqïah était en effet perdue pour les Arabes. Koseïlah vint jusqu'à Qaïrouân et s'en empara. El Mâleki rapporte, d'après des auteurs qu'il nomme, que « lorsque « 'Oqbah et ses compagnons eurent péri en martyrs, Ko- « seïlah réunit les Berbers et marcha sur Qaïrouân. L'Ifri- « qïah était en feu, et le malheur accablait les Musulmans. « Ceux-ci, effrayés du grand nombre des Berbers et des « Roum qui marchaient contre eux sous Koseïlah, s'enfuirent « de Qaïrouân, et il ne resta dans la ville que les vieillards, « les femmes et les enfants, ceux qui étaient encombrés de « famille et qui avaient perdu la tête. Ils envoyèrent des « ambassadeurs à Koseïlah pour lui demander l'amân, en lui « promettant de lui obéir comme à 'Oqbah ; il y consentit « et entra dans Qaïrouân, où il occupa la place de f Oqbah, « et le reste des Musulmans demeura sous son autorité * ». El Mâleki doute de la date sous laquelle le fait doit être placé ; il indique 64 3 . Ibn en-Nâdji affirme la même date \ qui doit être exacte. Le fait serait tout au moins antérieur à 64, car les fuyards arabes, parvenus en Syrie, y apprirent la mort du khalife Yezid 5 , qui survint le 14 Rebi el Aouel 64-10 novembre 683.

Le gouverneur arabe de Qaïrouân, Zohaïr, avait, en effet, battu en retraite devant la coalition des Berbers et des Roum. El Mâleki 6 prétend, d'après Abou'l f Arab, que Zohaïr proposa l'abandon de la ville, mais qu'un certain Ibn H'ayân el H'âdhrami l'en dissuada et que, sur son conseil, il tenta de résister. Il place le lieu du combat au château de Ibn 'Obeïd ou