C. I. L,, IN, 4753; ΧΙ
Rhône, « grand parmi ses parents ». Le thème vento- est étranger aux autres langues indo-européennes, le germanique excepté; sous la forme wint en vieux haut-allemand, vine en anglo-saxon, il a le sens d’« époux », de « bien-aimé », par extension d’« ami »; au féminin winja, il veut dire « épouse ». En vieux scandinave vin-r — “vèni:s signifie « ami ! ».
La famille comme l'État se compose d'hommes libres et d'esclaves.
Libre se dit en allemand fret, en anglais free, d'un vieux germanique primitif“ frijo-s, tenant lieu d'un indo-européen primitif ‘prigo-s. “Prigo-s est devenu en sanscrit priya-s qui veut dire « aimé® ». *Frijos a pris dans la langue du droit un sens fort différent; or ce sens il paraît l'avoir empruntéau celtique. L'indo-européen * pri)0o-s persiste en gallois où, après la chute du p, après la substitution régulière du ddau 7 et après l'apocope des deux lettres finales il est devenu rhydd qui, comme l'anglais free, comme l'allemand /rei, signifie « libre ». Le sens indo-européen du mot persiste en germanique dansla langue de la religion où Freia est la déesse de l'amour, et dans la langue commune où les dérivés allemands freund, friede signifient l’un « ami », l’autre « paix », (cf. p. 371).
Un des mots qui veulent dire « esclave, serviteur » dans les langues germaniques est skalko-s, en gothique skalk:s, en vieux scandinave skalk-r, en allemand moderne schalkS. Ce mat parait étranger à la langue indo-curopéenne primitive ; il est probablement le nom d’un peuple vaincu et réduit en esclavage ; il dérive d’un thème pluscourt ska/ dont le sens primitif en irlandais est « serviteur » ; ban-scéla « femme servant, servante » est l'expression dont se sert au nouvième siècle dans le manuscrit de Würzburg, le glossateur des épitres de
1. O. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, 2° édition, t. II, p. 1160, 1162; Schrader, Sprachvergleichung und Urgeschichte, 2° éd., p. 505.
2. Cf. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, 4° édition, p. 94. Otto Bôhtlingk, Sanshrit Würterbuch in hürzercr Fassung, 4° partie, p. 191.
