LE MOT GREC GALATÈS

après 1. -C., par conséquent aussi de Dion Cassius, 130- 235 ; done, il a dû écrire la même langue que Dion Cassius. Cette doctrine est confirmée par les vers où Claudien, chantant le consulat de Stilichon, l'an 400 de notre ère, parle des chènes qui, loin de Rome, tiennent lieu de divinités aux barbares dans la forêt hercynienne !. Il n'y avait alors que des Germains dans la forêt hercynienne : depuis longtemps les Celtes, ou avaient émigré loin de cette forêt, ou s'étaient assimilés à leurs vainqueurs. Ainsi, les barbares, qui en l’an 400 de notre ère dans la forêt hercynienne, suivant Claudien, adoraient des chènes, étaient des Germains. Étaient aussi Germains les Celtes que deux siècles plus tôt Maximo de Tyr, donnant au mot Celte le même sens que Dion Cassius, nous montre rendant à des chènes le culte dû à Zeus.

Mais retournons au mot Galate. Les savants grecs se sont demandé d’où venait ce nom ethnique qui fait son apparition dans la littérature l’an 279 av. 2).- 5. Timée, dont les « histoires » se terminent en 264 av. J.-C., ct qui mourut très âgé, en 256, était Sicilien, et il vivait au temps de l'invasion celtique en Grèce. Sicilien, il avait lu l'idylle où Théocrite, son compatriote οἱ son contemporain, chantait les amours du terrible cyclope homérique Polyphème et de la « blancho Galatée* ». Do la date où 1] écrivait, il résulte qu'il a pu s’entretenir avec les témoins oculaires de l'exploit sacrilège des hordes barbares qui en 279 ont pillé le temple de Delphes, et qu'en tout cas il ἃ ressenti lo frémissement d’indignation que cette insulte au culte national a provoqué chez tous les Grecs au moment où elle ἃ été audacieusement commise par

4. . Ut procul Ilercyniac per vasla silentia silvac Venari tuto liceat, lucosque vetusta Religione truces et robora numinis instar Burbarici noslrae feriant iinpune bipennes.

Claudien, De consulatu Stilichonis, 1. 1, vers 228-231 ; édilion Teubner- -Jecp, t. 1, p. 221-222. Grimm, Deutsche Mythologie, 3° édition, p. 62. " 2. Voÿez plus haut, p. 398.

3. Ὦ λευχὰ Γαλάτεια, Théocrite, Idylle XF, vers 19; édition: Didot p: 23.

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Brennos et ses soldats. Il a, en conséquence, proposé l’hypothèse que Galate était fils de l'affreux cyclope Polyphème οἱ de Galatée !.

Cette hypothèse faisait de la Sicile le lieu d’origine des Galates ou Celtes. Elle était géographiquement trop bizarre pour être acceptée. Diodore de Sicile, un peu plus d'ua siècle après Timée, émet une autre supposition. Héraclès, dans son expédition contre Géryon, dit-il, traversa la Celtique; là il se fit aimer par la fille du roi de ce pays, l'épousa et out d'elle un fils; ce fils qui reçut le nom de Galatès, succéda à son grandpère, donna à sos sujets le nom de Galates, οἱ de ceux-ci son royaume prit le nom de Galatic?. Dans ce systèmo, les Galatoes sont les descendants des Coltes, et Galatie n’est autre chose qu’un nom moderne de la Celtique, c’est la doctrine qu'exprime d'une façon sommairo Plutarque, 46-120 après J.-C., c'est-à-dire environ un sièclo après Diodore, quand 1] commonce son récit de la prise de Rome en 390 av. J.-C. par ces mots : « Les Galates étant de race celtique * » ; et lorsque dans son récit il appelle les vainqueurs des Romains tantôt Galates ὁ et tantôt Celtes ", Plutarque montre par là que, conformément au système do Strabon qui l'a précédé, et de Pausa-

1, Ταλατία χώρα ὠνομάσθη, ὥς φησι Τίμαιος, ἀπὸ Γαλάτον, Κύχλωπος xai Γαλατείας νἱοῦ. Fragmenta historicorum graecorum, 1. 1, p. 200, fr. 37.

ΝΕ ᾿Ανδρωθεὶς ὃς τὴν ἡλιχίαν χαὶ διαδεξάμενος τὴν πατοῴαν βασιλείαν... τοὺς ὑπ᾽ αὐτὸν τεταγμένους ὠνόμασεν ἀφ΄ ἑαύτου Γαλάτας, ἀφ΄ ὧν & σύμπασα Γαλατία προσηγορεύθη. Diodore de Sicile, 1. V, c. 2#+; édition Didot, t. 1, p. 268-269.

3. Où δὲ Γαλάται τοῦ Κελτιχοῦ γένους ὄντες, Plutarque, Camille, 15, édition Didot, t. I, p. 162, 1. 1.

ἀ, Camille, c. 15, 17, 20, 23, 27; édition Didot, p. 162, 1. 1, 33, 48, p. 163, 1. 19; p. 165, 1. 42 ; p. 167, 1, 50 ; p. 170, 1. 18, 32-33.

5. Camille, c. 18, 22, 23, 28, 29; cf. Marius, c. 11 ; édition Didot, p. 164, 1. 1, 31; p. 167, 1. 21; p. 168, 1. 12 ; p. 170, 1. δὲ; p. 171, 1. 27, 42, 50; p. 172, 1. 12 ; p. 490, 1. 29.