Μετὰ τὴν Λιγυστιχὴν Πελασηοὶ δ΄ εἰσὶν oi

Τυῤῥηνίαν δ΄ ὁ Λυδὸς “ATuos ἔχτισεν

Scymaous de Chio, vers 217-221; Didot-Müller, Geographi græci minores, t. [, p. 204. ᾿Απὸ δὲ ᾿Αντίου Τυῤῥηνοὶ ἔθνος μέχρι Ῥώμης πόλεως, Scylax, 5,

LES ÉTRUSQUES οὐ PÉLASGES-TURSANES D'ITALIE. 141

Virgile ‘ et chez Pline ὃ ; il a trouvé une de ses formes les plus accentuées dans le passage de Strabon relatif aux origines de Ravenne. Cette ville aurait été fondée par des Thessaliens (c'est-à-dire par des Pélasges venus de Thessalie) qui, ne pouvant supporter les insultes des Tyrrhéniens ou Etrusques, auraient ouvert leurs portes aux Ombriens, c'est-à-dire aux adversaires 168 plus redoutables des Etrusques. Ravenne serait de la sorte devenue une ville ombrienne, et quant à ses fondateurs, ils seraient retournés en Thessalie : moyen commode d'expliquer pourquoi Ravenne ne leur appartenait plus 3.

δ 6. Notre doctrine n'est pas celle de l'historien Denys d'Halcarnasse.

Le système qui fait des Pélasges d'Italie et des Etrusques deux races distinctes, a été soutenu ex pro/fesso par un érudit grec qu'a rendu célèbre une compilation fort importante sur l'histoire de Rome. Nous voulons parler de l’auteur des Antiquités romaines, Denys d'Halicarnasse. Sur la question de savoir quelle était l'origine des Pélasges d'Italie, il adopte le système de Jérôme de Cardie. C'est de Thessalie qu'il les fait venir, et pour concilier ce point de départ avec les Suppliantes d'Eschyle ὁ, qui nous montre les Pélasges établis à Argos dans le Péloponnèse, il imagine que les Pélasges de Thessalie venaient d'Argos. De Thessalie ils auraient gagné la mer Jonienne en passant par Dodone, célèbre par son oracle pélasgique, et auraient été débarquer à Spina, près de l’embou-

1. Virgile, Énéide, VIII, 597-604. Voir plus haut, p. 138, note 2.

2. Etruria.. Umbros inde exegere antiquitus Pelasgi, hos Lydi a quorum rege Tyrrheni, mox a sacrifico ritu lingua Græcorum Thusci sunt cognominati. Pline, Histoire naturelle, III, 8, $ 1; éd. Teubner-lanus, II, $ 50; t. I, p. 133; cf. IIT, 9, καὶ 4; éd. Teubner-lanus $ 56; ἰ. 4, p. 134.

3. Ἢ Ῥαούεννα de Θετταλῶν εἴρηται χτίσμα" οὐ φέροντες δὲ τὰς τῶν Tuponγῶν ὕδρεις ἐδέξαντο ἐχόντες τῶν Ὀμόριχῶν τινας, οἵ χαὶ νῦν ἔχουσι τὴν πόλιν, αὐτοὶ δ΄ ἀπεχώρησαν ἐπ’ οἴχου. Strabon, V, 1, 8 1; éd. Didot-Müller οἱ Dübner, p. 178, 1. 22-26. Cf. ici-même, p. 145, note 3.

4, Voir plus haut, p. 77, 106.

chure du PÔô. Les uns se seraient établis dans cette ville, les autres auraient gagné l'intérieur des terres et se seraient installés, partie au sud du Tibre, dans le Latium, partie au nord du Tibre, dans la portion du pays des Ombriens qu’on appela plus tard Etrurie, et où leur premier établissement fut à Crotone !, aujourd'hui Cortona, en Toscane.

Cortona, qui a conservé jusqu'à nos jours ses vieilles fortifications pélasgiques, est bien au centre de l'empire fondé en Italie par ces antiques Tursânes ou Tursèênes qu’on a appelés plus tard Tyrrhéniens ou Etrusques. Denys d'Halicarnasse prétend cependant qu'on ne peut, sans se tromper, soutenir l'identité des Pélasges et des Tyrrhéniens ὅ. Il prétend que si les Pélasges étaient étrangers, les Tyrrhéniens ou Etrusques sont d'origine italique* ; « ils ne peuvent venir de Lydie, quoi qu’en dise Hérodote, car Xanthos, historien de la Lydie, ne parle pas d'eux, et les Tyrrhéniens diffèrent des Lydiens à la fois par la langue, la religion, les lois et les usages #. »

1. Denys d’Halicarnasse, I, 17-20; éd. Teubner-Kiessling, t. E, p. 20-25; éd. Didot, p. 12-15.

2. Ἐμοὶ μέντοι δοχοῦσιν ἅπαντες ἁμαρτάνειν où πεισθέντες ἕν χαὶ τὸ αὐτὸ ξθvog εἶναι τὸ Τυὀῥηνιχὸν χαὶ τὸ Πελασγικόν, Denys d’Ilalicarnasse, I, 29; éd. Teubner-Kiessling, t. 1, p. 34; éd. Didot, p. 20, I. 47-49.

3. Κινδυνεύουσι γὰρ τοῖς ἀληθέσι μᾶλλον ἐοιχότα λέγειν ἀφιγμένον, ἀλλ΄ ἐπιχώριον τὸ ξῆνος ἀποφαίνοντες, ἐπειδὴ ἀρχαῖόν τε πάνυ χαὶ οὐδενὶ ἄλλῳ γένει οὔτε ὁμόγλωσσον οὔτε ὁμοδίαιτον εὑρίσχεται. Denys d’Halicarnasse, I, 30; éd. Teubner-Kiessling, t. 1, p. 36; éd. Didot, p. 21, 1. 42-46.

4. Ξάνθος δὲ ὁ Λυδὸς ἱστορίας παλαιᾶς εἰ χαί τις ἄλλος ἔμπειρος ὧν, τῆς δὲ πατρίου χαὶ βεθκιωτὴς ἂν οὐδενὸς ὑποδεέστερος νομισθεὶς, οὔτε Τυῤῥηνόν ὠνόμᾶσεν οὐδαμοῦ τῆς γραφῆς δυνάστην Λυδῶν, οὔτ' ἀποιχίαν Μηόνων εἰς Ἰταλίαν χατασχοῦσαν ἐπίσταται, Τυῤδηνίας δὲ μνήμην ὡς Λυδῶν ἀποχτίσεως ταπεινοτέρων ἄλλων μεμνημένος οὐδεμίαν πεποίηται. Denys d’Halicarnasse, I, 28; éd. Teubner-Kiessling, t. 1, p. 33; éd. Didot, p. 20, 1. 13-20. Οὐ μὲν δὴ οὐδὲ Λυδῶν τοὺς Τυῤῥηνοὺς ἀποίχους οἴομαι γενέσθαι" οὐδὲ γὰρ ἐχείνοις ὁμόγλωσσοξ εἰσιν, οὐδ΄ ἔστιν εἰπεῖν ὡς φωνῇ μὲν οὐχέτι χρῶνται παραπλησίᾳ, ἄλλα δέ τινα διασώζουσι τῆς μητροπόλεως γῆς μηνύματα, Οὔτε γὰρ θεοὺς Λυδοῖς τοὺς αὐτοὺς γομίζουσιν, οὔτε νόμοις οὔτ΄ ἐπιτηδεύμασι χέχρηνται παραπλησίοις. Denys d’Ialicarnasse, 1, 30; éd. Teubner-Kiessling, t. I, p. 35; éd. Didot, p. 24, ϊ. 35-41.

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δ 7. Réfutation de Denys d'Halicarnasse.

Mais ces arguments ne sont nullement concluants. De ce que les Pélasges-Tursânes établis en Italie au temps où écrivait Denys d'Halicarnasse, avaient, quinze siècles auparavant, habité les côtes lydiennes de l’Archipel, il ne se suit pas qu'ils dussent avoir la même langue, la même religion, les mêmes lois, les mêmes usages que les peuples établis sur ces côtés de l’Archipel, à l'époque où écrivait Denys d’Halicarnasse. 1] n’est nullement démontré que les Lydiens, dont Xanthos a écrit l’histoire au cinquième siècle avant notre ère, fussent de même race que les Pélasges-Tursänes logés neuf ou dix sièclas auparavant dans leur pays. Et même le contraire paraît évident. Les Lydiens de Xanthos étaient des Assyriens, c'està-dire des Sémites, et les Pélasges-Tursânes étaient les prédécesseurs de ces Lydiens en Asie-Mineure. Par conséquent le silence gardé par Xanthos au sujet des Pélasges-Tursänes est tout naturel.

Mais il ne faut pas demander aux érudits et aux compilateurs grecs des raisonnements justes en fait d'ethnographie et de linguistique. Le même Denys d'Halicarnasse nous donne pour des Hellènes Evandre et ses Arcadiens venant de Pallantion !. Il paraît ignorer qu'il s’agit là de Pélasges. Pallantion, ville d'Arcadie, dont on a plus tard rapproché le nom de celui du Palatium romain, tire son nom, dans la littérature hésiodique, de Pallas, fils de Lycaon ? ; Lycaon était fils de Pélasgos ὅ, et

1. Στόλος ἄλλος Ἑλληνιχὸς εἰς ταῦτα τὰ χωρία τῆς ᾿Ιταλίας χατάγεται, ...ἔχ Παλλαντίου πόλεως ᾿Αρχαδιχῆς ἀναστάς, Ἡγεῖτο ds τῆς ἀποιχία: Εὔανδρος. Denys d’Halicarnasse, I, 31; éd. Teubner-Kiessling, t. [, p. 36; éd. Didot,

2. Παλλάντιον " πόλις ᾿Αρχαδίας, ἀπὸ Πάλλαντος, ἑνὸς τῶν Auxdovos παίδων, ὡς Ἡσίοδος. Hésiode, fragm. cxcvin; éd. Didot, p. 67.

Hésiode, Catalogues, fragm. xcvur; éd. Didot, p. 57.

régna en Arcadie ‘. Quand l'origine pélasgique des Arcadiens s’appuie sur la littérature hésiodique, c’est-à-dire sur des documents qui remontent à 600 ans au moins avant J. C., il est inutile de citer Ephore* et Nicolas de Damas δ, qui, l’un au quatrième siècle avant notre ère, l’autre au premier, énoncent la même doctrine. Et les Pélasges n'étaient point Hellènes, on l’a démontré plus haut.

Cet exemple suffit pour prouver l'incapacité de Denys d’Halicarnasse. Son ouvrage n'a de prix que lorsqu'il copie des auteurs plus anciens. Il a lui-même reproduit, sur la question de l'origine des Etrusques, un passage précieux d’Hellanique de Lesbos, historien du cinquième siècle avant notre ère, un de ceux que nous avons cités pour démontrer l'identité des Pélasges et des Tursänes ὁ. C'est dans ce passage que nous trouvons le récit le plus ancien de l'émigration des Etrusques.

Hellanique avait écrit un livre intitulé Phorônide, du nom de Phorôneus, ancêtre mythique des Pélasges. Il y donnait pour femme à Pélasgos Ménippe, fille de Pénéios, qui est à la fois une rivière de Thessalie et une rivière d'Élide dans le Péloponnèse ", De cette union naquit, dit-il, Phrastor, père d'Amyntor, de celui-ci Teutamidès, et de ce dernier Nanas qui régnèrent successivement tous les quatre. Sous le règne du dernier, les Pélasges chassés par les Hellènes s’embarquèrent. Ils prirent terre à l'embouchure du fleuve Spinètis dans la mer lonienne (le fleuve Spinêtis est le bras méridional du P6 qui tombait dans la mer Adriatique à Spina). De Spina, les Pélas-

4. Hesiodus ait esse Callisto nomine Lycaonis filiam, ejus qui in Arcadia regnavit. Iésiode, fragm. xcix; éd. Didot, p. 57-58.

2. Éphore, fragm. 54; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. 1, p. 248; cf. Strabon, V, 2, $ ὁ; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 183-

3. Nicolas de Damas, fragm. 42; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. III, p. 378.