Voir plus haut, p

tique au nord, le Rhin à l'ouest, le Danube au sud, le Niémen et le Dniéper à l'est. A l’ouest, le Rhin peut avoir été la limite qui les séparait des Ibères. A l’est, leur limite approximative devait être celle de la culture du hêtre, c’està-dire une ligne tirée de Kœnigsberg à la Crimée et qui se rapproche du cours du Niémen et du Dniéper. En effet, le peuple européen primitif connaissait le hêtre, et l’appelait bAdgo-s !. Ce nom avec ce sens appartient à la fois au peuple européen du nord, c'est-à-dire aux Slavo-Germains, comme le prouve le germanique béka, « hêtre », et au peuple européen du sud, c’est-à-dire aux Gréco-Italo-Celtes, comme le prouve le latin fagus. Les Hellènes arrivés dans les régions méridionales de la Grèce où le hètre ne croit pas, y trouvèrent un chêne dont le gland servait de nourriture à la population pélasgique, οἱ ils donnèrent à cet arbre le nom de φᾶγος, forme hellénique de l’européen 6hdgo-s, dont le sens primitif est « ce qu'on mange » : comparez φάγειν ἡ.

Le caractère principal par lequel la civilisation du peuple européen primitif se distingue de la civilisation du peuple indoeuropéen, consiste dans le grand développement donné à l’agriculture par le peuple européen.

On a vu, p. 209, combien chez le peuple indo-européen le vocabulaire agricole était restreint. Agro-s qui, chez les Indo- Européens, signifiait « pâturage », prend chez les Européens le sens de terre labourée 3, et dans le même ordre d'idées, les mots nouveaux paraissent chez cux en foule : aroyo- ou araya-, « labourcer »; arotêr ou aratér, « laboureur »; arotro-m, aratro-m, «charruc»; arvo-m, «terre en culture ἢ»;

4. Brugmann, Grundriss, t, 1, p. 99, n° 105. Curtius, Grundzüge, n° 160, p. 188. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, 2° éd., t. I, p. 880. .

2. Fick, Vergleichendes Wéärterbuch der indogermanischen Sprachen, 2° éd., t. IF, p. 1046-1048. Rappelons que les citations précédentes sont empruntées à la 3° édition. Cf. Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 42.

3. Voyez par exemple Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 3, au mot Acker.

#. Curtius, Grundzuüge, 5° éd., n° #90, p. 341, Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, 2° ëd., t. 1, p. 67%, 675. Schade, Altdeutsches Würterbuch, 2° éd., p. 27, au mot arjan. Brugmann, Grundriss. t. I, p. 95.

216 LIVRE II. CHAPITRE 15. ὶ 8.

léisa! et prea?, « sillon»; sé, « semer »; primitivement « jeter 5»; okka, okia, «horse δ». Ils appellent le grain, grno-m δ; le blé, péro-sf; le pois, erevo-s, orovo-s'; la

4. Le latin lira pour ‘lisa signifie « sillon ». Le vieux haut-allemand leisa, aujourd’hui Geleise, Gleise, veut dire « ornière ». Mais les formes correspondantes en vieux-prussien, en vieux-slave et en liluanien ont conservé le sens agricole que l'allemand a perdu. Le vieux-prussien {yso, 16 vieux slave lëcha désignent une subdivision d’un champ; et le lituanien lyse veut dire «carreau de jardin ». Ainsi, le mot français « sillon » désigne à la fois la raie tracée par la cuarruc et l’ensemble formé par les rejets adossés de plusieurs raies de charrue. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, p. 802. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 543. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 110, au mot Gleise; p. 199, au mot lehren. Fick, Vergleichendes Wôrterbuch, t. I, p. 755.

2. Le latin porca signifie littéralement l’intervalle entre deux sillons. C’est le même mot que l’allemand Furche et que le gallois rhych. Brugmann, Grundriss, t. I, p. 237, $ 295.

3. La racine 88 se trouve avec le sens de « semer » en latin, dans les langues germaniques, dans les langues celtiques, en lituanien et en vieux slave. Elle offre sa forme pleine dans le latin sëmen, dans le vieil irlandais sil « semence », dans le gothique mana-sêths « humanité, » littéralement « semence d'homme ». On trouve la forme réduite dans le latin satus et dans le breton had, « semence ». Brugmann, Grundriss, t. I, p. 63, $ 72; p. 256, 257, αὶ 315. Fick, Vergleichendes Wôrterbuch, 3° éd., t. I, p. 789, 790. Kluge, Elymologisches Wôürterbuch, Ὁ. 279, aux mots Saat et säen; p. 281, au mot Same.

&. Le latin occa, « herse », parait très proche parent de l’allemand Egge qui peut s’expliquer par une forme primitive okja. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 124. Cf, Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 60.

5. Le mot latin gränum et le mot allemand Korn sont le genre neutre du participe passé de la racine GER, conservée en sanscrit sous la forme réduite sir avec une liquide résonnante longue. Cette racine veut dire « broyer », « réduire en poussière ». Son participe passé sanscrit jir-na-s veut dire « réduit en poussière ». Brugmann, Grundriss, t. 1, p.244. F. de Saussure, Mémoire sur le système primitif des voyelles, p. 263.

6. En grec πυρός est le froment. On reconnaît le même mot dans le vieux slave piro, qui traduit le grec ὄλυρα, « espèce particulière de blé ». Le lettique pérji et le lituanien purai désignent le froment. Curtius, Grundzüge, p. 287, n° 386.

7. La première forme parait justifiée par le dérivé grec ἐρέδινθος et par le latin ervum ; la seconde par le grec 6po60, et par le vieil allemand araweiz d'où l’allemand moderne Erbse. Curtius, Grundzüge, p. 343, 494. Schade, Alideutsches Würterbuch, Ὁ. 24. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 07.

fêve ou la lentille, bhdbha ‘; le pavot, mdkô?; le navet, rdpd, répé 5, en français rave. Le nom de l'orge en lalin et celui de la même plante dans les langues germaniques paraissent avoir une origine commune *.

Les animaux domestiques n'avaient plus la même importance relative que dans l’âge précédent, où l’on vivait surtout des produits du pâturage, p. 205-208. Cependant le développement continu de la partie du vocabulaire qui se rapporte à eux, montre que les Européens ne les négligèrent pas. Un nouvel oiseau de basse-cour apparaît : le canard, nti-s 5. Le nom d’apro-s$ est donné au sanglier pour le distinguer des animaux apprivoisés de la même espèce que l'on désigne non seulement par le vieux terme indo-européen st-s, mais par une expression spécialement européenne, porko-s 7. Aux an-

4. En latin fäba; en vieux slave bobù « lentille ». Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 33, au mot Bohne.

2. En grec dorien μάχων, en vieil allemand mdgo, aujourd’hui Mohn. Curtius, Grundzüge, p. 162, n° 91. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 228. Schade, Altdeutsches Wôrtérbuch, Ὁ. 583,

3. En latin räpa, en vieil allemand ruoba=rôpa avec la variante 6—a dans la racine. Le grec ῥάπυ-ς nous offre un thème différent. Curtius, Grundzüge, p. 350, n° 511. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 730; cf. p. 696. Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 276, au mot Rübe.

ά, Le latin hordeum = “ghorsdeo-m, le vicil-allermand gérsta, thème gérs-tan- pour ghers-dan-. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, t. I, p. 791, 1079, 1080, Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 105.

5. Le mot existait déjà dans la période indo-européenne, car on le trouve en sanscrit sous la forme ätfi-s qui désigne on ne sait quel oiseau d’eau. Ati-s représente par un ὦ la résonnance de la voyelle longue n de la langue indo-européenne primitive. Cette voyelle est représentée par πὸ dans le grec νῆσσα = nélia qui est un dérivé du thème nti-. Le latin anas, anat-is, le vieil allemand anuf ont déformé ce mot d’après des lois qui ne sont point encore expliquées. Brugmann, Grundriss, t. I, p. 209, $ 253. Curtius, Grundzüge, p. 317, n° 438. Schade, Altdeutsches Würterbuch, p. 23. Kluge, Etymologisches Würterbuch, p. 66.

6. En latin aper—"apro-s,en vieux haut-allemand ébur. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, t. I, p.184. Kluge, Etymologisches Wôürterbuch, p. 60.

7. En grec πόρχος, en latin porcus, en vieux haut-allemand farah. Brugmann, Grundriss, t. I, p. 74, 221, $ 81, 272. Leo Meyer, Vergleirhende Grammatik, τ. 1, p.825. Curtius, Grundzüge, no 1084, p. 166. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 77, au mot Ferkel. Fick, Vergleichendes Würterbuch, 3° éd., t. I, p. 669.

218 LIVRE II. CHAPITRE 155. $ ὃ.

ciens noms du bouc οἱ de la chèvre 6hugo-s et agi-s ou agä, se joignent deux noms nouveaux, capro-s 1 et ghaido-s ἃ. Pour l'espèce ovine, encore un nom nouveau, agno-s*. À la liste des animaux sauvages qu'il chassait s'ajoute le cerf, elen-, elno-s*,

Le peuple européen connaissait la mer, mari ou mort. Il y prenait le homard, #mmaro-sf, et le phoque, selago-s et selaghos 1. Il y recucillait du sel, sa/, dont il assaisonnait ses aliments ὃ,

Il avait apporté en Europe les métaux, 1] connaissait déjà probablement en Asie avant d'être séparé des Ariens l'or, l'argent οἱ le bronze. Il inventa un nom nouveau pour l'or, auso-m°, mais ne découvrit point de métal nouveau. Le fer en Europe est postérieur à la séparation des races européennes

1. En latin caper = capro-s.en vieux scandinave hafr, en anglo-saxon häfar. Curtius, Grundzüge, p. 142, n° 37. Schade, Altdeutsches Würterbuch, p. 362. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 117, au mot Haber. Brugmann, Grundriss, t. I. p. 91, $ 97. Le grec χάπρο-ς a pris un sens différent de celui qui paraît primitif : il signifie « sanglier ».

2. En latin hædus, « chevreau », en gothique gait-s, qui est l’allemand moderne Geiss, « chèvre ». Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, t. E, p..1047. Klug , Etymologisches Wüôrterbuch, p 102. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 250. Fick, Vergleichendes Wôrterbuch, 3° éd., t. I, p. 584.

3. En latin agnus; le vieux slave jagnici parait dérivé du thème agno-. Fick, Vergleichendes Würterbuch, 3° éd.. t. I, p. 479. Curtius, Grundzüge, p. 591, n. *.

ἀ, 1° En arménien eln, en grec ἔλαφος = “eln-bhos; en gallois elain, « biche »; en grec ἕλλος, « petit de cerf » — elno-s. Brugmann, Grundriss, t. 1, p. 50, 51, n° 63; p. 172, πο 204; p. 216, n° 263.

5. En latin mare, thème muri-; en gothique marei, thème mariän-; en gaulois mori-. Kluge, Etymologisches Woôrterbuch, p. 220. Schade, Altdeutsches Würterbuch, p. 591, 592. Fick, Vergleichendes Wérterbuch, 3° ëd., p. 717.

6. En grec χώμαρος ou χώμμαρος. En allemand Hummer. Kluge, Etymologisches Wüôrterbuch, p. 141, 142.

7. En vieux haut-allemand sélach, en grec σέλαχος, σελώχιον, Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 752. Fick, Vergleichendes Würterbuch, 3° ëd., t. 1, p. 796.

8. En grec ἅλ-ς, qui a remplacé par l’esprit rude un 8 initial conservé dans le latin sal, gothique salt, vicil-irlanduis salan. Brugmann, Grundriss, p. 94, n° 99. Curtius, p. 548, n° 657. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 281.

9. En latin aurum = ‘auso-m; comparez l’accusatif singulier vieux-prussien ausi-n, même sens. Fick, Vergleichendes Würterbuch, t.1I, p. 512.

qui, à l’époque si ancienne dont nous nous occupons, ne formaient encore qu'un seul peuple. Aussi l'usage des instruments de pierre n’avait-il pas encore disparu. Les Européens ont créé le mot saxo-m ‘, qui signifiait à la fois pierre et couteau et qui plus tard conserva le premier sens seulement en latin, le second dans les langues germaniques. Nous pouvons signaler deux nouveaux noms d'outils, agvesi- ?, « la hache », skalmaä 8, « le couteau ». Le substantif krti-s ἢ « claie », atteste que l'art du vannier était au moins à ses débuts. L'organisation politique se complique d'un élément nouveau. À côté du roi, rék-s, mot déjà connu, p. 204, « celui qui gouverne et qui brille, » la cité, teutd', dérivé nouveau de TU, «pouvoir » et signifiant « celle qui a le pouvoir » : ainsi, en regard de l'autorité monarchique, la première notion des droits du citoyen. A l’idée de cité s'oppose l’idée d'étranger, ghosti-sf; « à la fois hôte et ennemi ». Le sens propre de ce mot paraît être «celui qui mange chez autrui ». Le mot va-

4. En latin βασι, « pierre », en vieux haut-allemand sahs, en vieux scandinave sax, « couteau. » Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 735,736. Fick, Vergleichendes Würterbuch, p. 3° éd., L. 1, 794.

2. En gothique aqgizi; thème *agesiä, en grec ἀξίνη pour agesinä. Schade, Altdeutsches Würterbuch, p. 9, au mot acus. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 19, au mot Azxt. Fick, Vergleichendes Würterbuch, 3e éd., t. E, p. 480.

3. En grec oxxiun eten vieux-scandinave scälm, féminin.Curtius, Grundzüge, no 66%, p. 552. Fick, Vergleichendes Würterbuch, 3° éd., t. I,

4. En latin crüätes, en vieux haut-allemand hurt, thème hurti-. Schade, Altdeutsches Würterbuch, p. 434. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, t. [, p. 1014. Kluge, Efymologisches Wôrterbuch, p. 143. Fick, Vergleichendes Wôrterbuch, 3° éd., 1. 1, p. 525.

5. Gothique thiuda, vieux-prussien tauta, sabin {fouta, ombrien tüta, (δία. Schade, Altdeutsches Wôrterbuch, p. 104, au mot diot. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 49, au mot deutsch. Fick, Vergleichendes Wôr- {erbuch, 3° éd. 1. F, p. 602.

6. En gothique gast-s, thème gasti-, « hôte, » en latin hosti-s, « étranger », et par extension « ennemi ». Kluge, Elymologisches Wôrterbuch, p.97, 98. Schade, Altdeutsches Würterbuch, p. 271. Brugmann, Grundriss, t. I, p. 78, $ 83. Fick, Vergleichendes Würterbuch, 3° éd., ἰ. 1, p. 583.

dhi-, « gage !», constate l'usage de contrats nouveaux (cf. p. 204)*°. | |

De tous ces caractères, spéciaux à la civilisation du peuple européen, ceux auxquels on doit attacher le plus d'importance, parce qu'ils sont surtout nettement caractéristiques, ce sont : 1° le développement considérable de l’agriculture et la connaissance des céréales; 2° l'usage des métaux. Ce sont les Européens qui ont introduit en Europe la culture des céréales, inconnue aux Pélasges et aux Ibères primitifs et que les Phéniciens n’avaient point encore apportée à ces deux peuples. Quant aux métaux connus des Européens, ils l'étaient probablement aussi des Pélasges et des Ibères.

Il pouvait donc y avoir une certaine analogie entre la civilisation des Européens conquérants, environ vingt siècles avant notre ère, et celle des Pélasges ou des Ibères vaincus par eux.

Mais ce que l’on ne peut admettre, c’est que l’on confonde avec les Européens de cette date, ces populations des cavernes de la Gaule, de la Germanie et de la Scandinavie qui ne possédaient pas plus les métaux que l’agriculture. Les Européens ont pu, à une époque plus reculée, mener le même genre de vie que les habitants des cavernes et n'avoir comme eux ni agriculture ni métaux, mais alors ils n'avaient pas quitté l'Asie; ce serait donc en Asic et non en Europe qu’on devrait trouver les débris des haches et des couteaux de pierre dont ils se seraient servis avant de connaître les métaux. Parmi les haches et les couteaux de pierre qui tous les jours sont recueillis sur notre sol en si grand nombre par les collectionneurs, il en est sans doute qui peuvent, qui doivent

4. En latin vadi-monium. Le gothique vadi suppose un thème vadia-. Le grec ἄεθλον = a-vedhlo-m parall se rattacher à une racine ver variante de la racine van d’où vadi-. F. de Saussure, Mémoire sur le système primilif des voyelles, p. 283. Curtius, Grundzüge, p. 249, no 301. Leo Meyer, Vergleichende Grammatik, t. 1, p. 1091. Schade, Altdeutsches Würterbuchp. 4071-1072. Kluge, Etymologisches Wôrterbuch, p. 372, au mot Wett.

2. Fick, Die ehemalige Spracheinheit der Indogermanen Europas, p. 286-

même avoir été employés par les Européens aux mêmes usages que les instruments métalliques analogues ; mais ces instruments de pierre existaient concurremment avec des instruments métalliques qui ont été depuis détruits pour la plupart, soit par la rouille, soit par le fondeur.

Le témoignage des langues fait remonter l'usage de ces instruments métalliques chez les Indo-Européens bien plus haut que l’époque déjà si vieille où l'Europe vit arriver les maîtres dont le nom est dérivé du sien. Vètus d'étoffes de laine, le cou orné de colliers d'or et de bronze, la main armée d’épées de bronze et de couteaux de pierre, ils étaient assis dans leurs chars, que trainaient des bœufs et des chevaux sous le joug, et des troupeaux de vaches, de moutons, de chèvres, de cochons et d'oies les accompagnaient. Ils dressèrent leurs maisons de bois dans la vallée du Danube, dans les régions qui devaient être un jour l’empire d'Autriche et l'Allemagne, et au grand étonnement des sauvages indigènes de ces contrées, tracèrent dans ce sol encore vierge les premiers sillons de la charrue. La charrue et le blé ont été pour eux une des bases d’une puissance infiniment supérieure à celle des races qui les avaient précédés dans la même parlie du monde. En augmentant dans une énorme proportion la production de la terre, ils purent accroître parmi eux en une proportion analogue la densité de la population; et dans le nombre de leurs guerriers, autant que dans la supériorité de leur intelligence, formée au contact des grands empires asiatiques du bassin de l’Euphrate, ils ont trouvé le principe de la victoire et la cause des conqué: tes que nous allons bientôt raconter.

Vers l’an deux mille avant notre ère ou environ, le peuple européen se divisa en trois groupes. Un de ces groupes se composait des populations qui furent dans l’antiquité connues sous les noms de Thraces, d’Illyriens et de Ligures. Ce fut ce groupe qui le premier, s’avançant vers le sud, pénétra victorieux dans la péninsule des Balkans, en Italie, dans la région plus tard appelée Gaule, dans la péninsule hispanique.

Un autre groupe fut constitué : 1° par les ancêtres des Grecs

ou Hellènes ; 2° par les ancêtres des peuples qu'on est convenu d'appeler Italiotes et qui se divisèrent plus tard en Ombriens, Osques et Latins; 3° par les ancêtres des Celtes. Ce groupe paraît être resté tout entier dans la vallée du haut et du moyen Danube jusqu’au xv° ou au xiv° siècle (?) où les Grecs envahirent la péninsule des Balkans et où les Italiotes vinrent s'établir dans la région à laquelle ils durent leur nom. Les Celtes continuèrent d'habiter la partie occidentale de la vallée du Danube. Leurs conquêtes dans l’ouest de l'Europe paraissent n'avoir pas commencé longtemps avant le sixième siècle. Leurs conquêtes orientales sont beaucoup postérieures.

Les Slavo-Germains, leurs voisins du nord-est, n'ont eu d'histoire que bien plus tardivement. Ils forment le troisième groupe des Européens.