Iliade, XVIII

4. Ἤσαν δὲ αὐτόθι [ἐν Λήμνῳ] χατοιχοῦντες Θρᾷχές τινες, οὐ πολλοὶ ἀνθουποι" ἐγεγόνεισαν 08 μιξέλληνες, Τούτους ἐχάλουν οἱ περίοιχοι Σίντιας, ὅτι ἧσαν αὐτῶν δημιουργοί τινες πολεμιστήρια ὅπλα ἐργαζόμενοι, Hellanique, fragment 112; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. 1, p. 60.

5. Ἑλλάνιχος δὲ φησι Σίντιας ὀνομασθῆναι τοὺς Λημνίους, διὰ τὸ πρώτους ὅπλα ποιῆσαι πολεμιχὰ πρὸς τὸ σίνεσθαι τοὺς πλησίον χαὶ βλάπτειν, Hellanique, fragm. 113; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. 1, p. 60.

6. Φιλόχορός φησι Πελασγοὺς αὐτοὺς [τοὺς Σίντιας] ὄντας οὕτω προσαγορευθῆναι, ἐπεὶ πλεύσαντες εἰς Βραυρῶνα χανηφόρους παρθένους ἥρπασαν. Σίνεσθαι δὲ τὸ βλάπτειν λέγουσιν. Philochore, fragm. 6; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., |. 1, p. 385. Cf. Hérodote IV. 145 ; VI, 138.

Une autre ile thrace fut Naxos, d'abord appelée Strongyle, dit Diodore, et plus tard possédée par les Cariens, c’est-à-dire par les Egypto-Phéniciens, sujets de Minos‘ (p. 175-176). La légende homérique du dieu thrace Dionusos est associée par Apollodore à l'histoire primitive de Naxos. C'est en se rendant à Naxos que Dionusos voyageant sur un navire tursâne, changea en dauphins les matelots*.

Les Thraces s’emparèrent aussi de l’île d'Eubée, mais ils n’y arrivèrent pas de Naxos ni de Lemnos. Ayant conquis la Macédoine*, ils s’avancèrent par terre jusque dans la Phocide où Thucydide nous les montre, et c’est d'Abant, en Phocide qu'ils gagnèrent Eubée. Tel est le récit d’Aristote 5. De la Phocide ils passèrent aussi dans la Béotie où ils précédèrent Cadmos. Les Phlégyens venus de Daulis, en Phocide, qui prennent Thèbes et la dévastent avant l'arrivée de Cadmosf, paraissent

4. Περὶ τῆς Νάξον διέξιμεν. Αὕτη γὰρ ἡ νῆσος τὸ μὲν πρῶτον προσηγορεύετο Στρογγύλη, ᾧὥκησαν δὲ αὐτὴν πρῶτοι Θρᾶχες διὰ τινας τοιαύτας αἰτίας... Οἱ μὲν οὖν Θρᾷχες ἐνταῦθα χατοιχήσαντες ἔτη πλείω τῶν διαχοσίων ἐξέπεσον, αὐχμῶν γενομένων, Ex τῆς νήσου. Merx δὲ ταῦτα Κᾶρες ἐχ τῆς νῦν Λατμίας χολουμένης μεταναστάντες ὥχησαν τὴν νῆσον. Diodore, V, 50, $ 1; 51, $ 3; éd. Didot- Müller, t. I, p. 286-287.

Homère, Hymne à Dionusos, XXXIV, 1-#, éd. Teubner-Baumeister, p. 85-86, ou XX VI, 1-4; éd. Didot, p.572. -- Διόνυσος δὲ... βουλόμενος ἀπὸ τῆς ᾿Ιχαρίας εἰς Νάξον διαχομισθῆναι, Τυῤῥηνῶν ληστοιχὴν ἐμισθώσατο τριήρη. Apollodore, Π|, 5, ὃ 3; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I. p. 155.

3. Πιερία γὰρ χαὶ Ὄλυμπος χαὲ Πίμπλα xai Λείδηθρον τὸ παλαιὸν ἦν Θράκια χωρία χαὶ ὄρη, νῦν δ΄ ἔχουσι Μαχεδόνες, Strabon, X, 3, $ 17; éd. Didot-Müller οἱ Dübner, p. 40#, 1. 38-40. Un hymne homérique joint au nom du mont Athos l’épithèle de Thrace :

Oprixios τ’ ᾿Αθόως, rai Πυλίον ἄχρα χάοηνα.

Hymne à Apollon dilien, vers 33, éd. Teubner-Baumeister, p. 4.

ἄς, Ὃ μὲν ἐν Δαυλίχ τῆς Φωχίδος νῦν χαλουμένης γῆς ὁ Τηρεὺς ᾧχει, τότε ὑπὸ Θραχῶν οἰχουμένης. Thucydide, IT, 29, καὶ 3; éd. Π]ἀοἱ - 6886, p. 68.

5, Φησὶ δ΄ ᾿Αριστοτέλης ἐξ "Abus τῆς Φωχιχῆς Θρᾷχας ὁρμηθέντας ἐποιχῆσαι τὴν νῆσον [Εὔθοιαν] χαὶ ἐπονομέσαι “Abuvrus τοὺς ἔχοντας αὐτὴν. Aristote, fragm. 105; Didot-Müller, Fragm. hislor. græc., ἰ. Il, p. 141. Cf. Strabon, X,1,$ 3; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 382, 1. 18-96.

6. ᾿Αμγίων xai Ζῆθος τὰς Θήῤας ἐτείχισαν... Φερεχύδης 76 χαὶ τὴν αἰτίαν

être des Thraces. Daulis est la première forme du nom de Daulia', anciennement habitée par les Thraces, comme nous l'apprend Thucydide*. La présence des Thraces en Béotie avant Cadmos explique pourquoi la tradition le fait arriver de Phénicie en Thrace’, la Thrace alors comprenait la Béotie où Cadmos s'établit. Une guerre faite par les Thraces, en Béotie, postérieurement à l'établissement des colons phéniciens, a été racontée par Ephore dans un passage dont Strabon nous a conservé un extrait*.

De Béotie, les Thraces passèrent en Attique. Ils s’établirent à Eleusis où ils fondèrent un temple en l’honneur de Démèêtér, déesse de l’agriculture; et ce temple, célèbre par ses mystères et ses initiations, devint le centre de l’enseignement agricole en Grèce. La race sacerdotale des Eumolpides, déjà mentionnée par Sophocle ‘, était chargée du service de ce temple. Les

παραδίδωσι τῆς οἰχοδομῆς" διότι Φλεγύας πολεμίους ὄντας εὐλαδοῦντο βασιλεύοντι Κάδμῳ, Phérécyde, fragm. 102 a; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I, p. 95; cf. p. 96. Phérécyde écrivait au cinquième siècle av. J.-C. Rapprochez ce passage d’une citation de Démophile, fils et continuateur d’Éphore, au quatrieme siècle, ᾿Επὶ πλεῖον δὲ περὶ αὐτῶν [τῶν heu] διείλεχται Ἔφορος, ἀποδειχνὺς ὅτι τὴν Δαυλίδα χαὶ οὐ τὴν Γυρτῶνα ᾧχησαν᾽ ὅθεν χαὶ παρὰ τοῖς Φωχεῦσι τὸ ὑδρίζειν φλεγυᾶν λέγεσθαι. “Ἔστι δὲ ταῦτα ἐν τῇ τρίαχοστῇ τῇ Δημοφίλον. Fragm. histor. græc., t. IT, p. 86, col. 1.

1, “Ὅμηρος μὲν οὖν Δαυλίδα εἴπεν, où δ' ὕστερον Δαυλίαν, Strabon, IX, 3, 13; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 363, 1. 15-16.

2. Thucydide, II, 29; éd. Didot-Haase, p. 68. Voyez ici-mème plus haut p. 284, note #.

3. Κάδμος δὲ χαὶ Τηλέφασσα ἐν Θράκῃ χατῴχησαν. Apollodore, III, 1,81; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t.[, p. 151. — Κάδμος σὺν τῇ μητρὶ τῆς Εὐρώπης Τηλεφάνη ἐπήει πρὸς [᾿Αθήνας] χαὶ ἐπυνθάνετο Εὐρώπην ἔχεσθαι ἐν Θρῴάχῃ, χαὲ οὕτως ἀφίχετο εἰς τὴν χαταντιπέραν ἥπειρον χαὶ ἦρχεν ἐν τῇ χώρα ταύτη πάντων͵ Hégésippe de Mécyberne, fr. 6; ibid., t. IV, p. 424,

4, Strabon IX, c. 2, καὶ 2, 3, 25; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 814-340, 352, Cf. Ephore, fragm. 30; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I, p.241.

Sophocle, Œdipe ἃ Colone, vers 1052 ; Didot-Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum fabulæ, 5° éd., p. 63. — ‘O δὲ βασιλεὺς πρῶτον μὲν τῶν μυστηρίων ἐπιμελεῖται μετὰ τῶν ἐπιμελητὼν οὕς ὁ δῆμος ἐχειροτόνει, β΄ μὲν ἐξ ᾿Αθηναίων ἁπάντων, ἕνα δ΄ ἐξ Εὐμολπιδῶν, ἕνα δ΄ ἐκ Κηρύχων. Aristote, fragm. 27 b; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I[, p. 114. Cf. Plutarque, Alcibiade, 22, $4; 34, $5; Didot-Dœhner, Plutarchi vitæ, L. I, p. 242, 251; Ora-

286 LIVRE 11. CHAPITRE III. καὶ 7.

Eumolpides descendaient d'Eumolpe, personnage historique chez Thucydide ', et déjà connu de l'auteur d'un hymne homérique qui lui donne le titre de roi. C'était des Thraces qu'il était roi; c'était de Thrace qu'il venait. Il amenait avec lui une arinée thrace‘ avec laquelle, partant d’Eleusis, il fit la conquête de l’Attique δ. Erechtheus était alors roi d'Athènes, dit Thucydidef. Quand Hérodote rapporte qu'Oreithuia, fille d’Erechtheus, épousa Boréas?, il semble raconter le même fait. En effet, pour les Grecs, Boréas, c’est-à-dire le vent du nord, etles Thraces étaient deux fort proches parents. Thrace, chez Hésiode, est un surnom de Boréas ὃ, Suivant Pausanias, qui recueillait, à une date plus récente, les traditions helléniques,

torum vitæ, 7, $ 30; Didot-Dübner, Plutarchi scripta moralia, t. Il, p. 1027.

1. Καί τινες χαὶ ἐπολέμησάν ποτε αὐτῶν, ὥσπερ rai Ἐλευσίνιοι μετ΄ Εὐμόλπον πρὸς Ἐρεχθέα, Thucydide, 11, 15; éd. Didot-Haasc, p. 63.

Hymne à Démétér, vers 15%, 473-475; éd. Didot, p. 559, 565; Teubner- Baumeisler, p. 58-68.

Euripide, Erechthte, fragm. 368, vers 48; Teubner-Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum…. fabulæ, 5° ὁ... p. 315. — Πολέμον ἐνστάντος πρὸς ᾿Αθηναίους τοῖς ᾿Ελευσινίοις, [Εὔμολπος] ἐπιχληθεὶς ὑπὸ Ἐλευσινίων μετὰ πολλῆς συνεμάχει Θραχῶν δυνάμεως. Apollodorce, IT, 15, ὃ #; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., ἰ. Τ, p. 177.

4. Κατοιχῆσαι δὲ τὴν Ἐλευσῖνα ἱστοροῦσι πρῶτον μὲν τοὺς αὐτόχθονας, εἶτα Θρᾷχας τοὺς μετὰ Εὐμόλπου παραγενομένους ποὸς βοήθειαν χατὰ τὸν πρὸς Ἔρεχθέα πόλεμον. Acestodore cité par Müller, Fragm. histor. græc., t. II, p. 464, col. 1.

ὃ. Τὴν μὲν γὰρ ᾿Αττιχὴν οἱ μετὰ Ευμόλπου Θρᾷχες ἔσχον, Strabon, VIE, 7, δ 4; éd. Didot-Müller ct Dübner, p. 266, 1. 49-50.

G. Καί τινες χαὶ ἐπολέμησάν ποτε αὐτῶν, ὥσπερ χαὶ ᾿Ελευσίνιοι μετ΄ Εὐμόλπου πρὸς ’᾿Βρεχθέα. Thucydide, IT, 15, $ 1; éd. Didot-Haase, p. 63.

7. Ἰιορέης δὲ χατὰ τὸν Ἑλλήνων λόγον ἔχει ψυναῖχα ᾽᾿Αττιχὴν, Ὡρείθνιαν τὴν Ἐρεχύέος. Hérodote, VII, 189, $ 1 ; éd, Teubner-Lietsch, t. IT, p. 204; Didot- Dindorf, p. 372.