Οὔτε φυτεύουσιν χερσὶν φυτὸν oÙT ἀρόωσιν

οὔτ' ἄρα ποίμνχσιν χαταΐσχεται OÙT” ἀρότοισιν.

Odyssée, IX, vers 108, 122.

Odyssée, IX, vers 124, 160, 167, 24.

4. OÙ γὰρ Κυχλώπεσσι νέες πάρα μιλτοπάρῃοι, οὔδ' ἄνδρες νηῶν ἔνι τέχτονες, OÙ χε χάμοιεν γῆας ἐὐσσέλμους, αἴ xev τελέοιεν ἔχαστα, dote’ ἐπ΄ ἀνθρώπων ἱχνεύμεναι...

Odyssée, IX, vers 125-128.

de la Terre et du Ciel !, tandis qu'Hellen, personnification de la race grecque, était fils de Promäâtheus et celui-ci de Japetos, né aussi de l'union de la Terre «: du Ciel?. Ainsi, aucun ancêtre humain n'aurait été commun aux Cyclopes et à Hellen.

Avant Hésiode un phénomène moral, qui est un des indices caractéristiques de cette différence de race, était déjà mentionné par Homère. Les Cyclopes n'avaient pas la même religion que les Grecs. Quand Ulysse, effrayé, parle à Polyphème des Dieux qu'il faut respecter, quand il prononce devant ce terrible sauvage le nom de Zeus, vengeur des lois de l'hospitalité, Polyphème répond que les Cyclopes ne se soucient ni de Zeus, porteur de l'égide, ni des Dieux tout-puissants ὃ. Les Cyclopes ne connaissent pas les dieux spéciaux à la race hellénique, ils ignorent même le nom de Zeus, dieu suprême de la race indo-européenne, révéré par les plus anciens repré-

1. Γαῖα δὲ . Enr δ τα. ὟΣ τὴ Οὐρανῷ εὐνηθεῖσα τέχ΄ Ὠχεανὸν βαθυδίνην.

γείνατο δ΄ αὖ Κύχλωπας ὑπέρδιον ἦτορ ἔχοντας. Hésiode, Théogonie, vers 126, 133, 139; édition Didot-Lehrs, p. 3. 2. Κοῖόν τε Kpiôv θ΄, Ὑπερίονα + ᾿Ιαπετόν τε, Κούρην δ΄ Ἰαπετὸς χαλλίσφυρον ᾿Ωχεανένην ἡγάγετο Κλυμένην χαὶ ὁμὸν λέχος εἰσανέδαινεν, Ἤ dé οἱ "Ατλαντα χρατερόφρονα γείνατο παῖδα, τίχτε d” ὑπερχύϑαντα Μενοίτιον ἠδὲ Προμηθέα.

Hésiode, Théogonie; édition Didot-Lehrs, p. 3, 10, vers 13%, 507-510. Ὅτι Προμηθέως καὶ Πανδώρας υἱὸς Δευκαλίων, Ἡσίοδος πρώτῳ χαταλόγων φησὶ, καὶ ὅτι Προμηθέως χαὶ Πύῤῥας Ἕλλην. Hésiode, Catalogues; édition Didot-Lehrs, fragment xx1, p. 49.

3. Ledç δ΄ ἐπιτιμήτωρ ἱχετάων τε ξείνων τε, ξείνιος, ὃς ξείνοισιν du’ αἰδοίοισιν ὀπηδεῖ.

Odyssée, TX, 270-276. Μάχαρες, surnom des dieux, que l’on traduit ordinairement par « heureux » signifie encore « grands, puissants, » dans ce passage. Cf. Curtius, Grundzüge der griechischen Etymologie, 5° édition, p. 161.

sentants de cette race, sur les rives du Gange, sur celles du Tibre et sur les côtes de la mer Egée ‘. Donc, les Cyclopes ne sont pas Grecs, ne sont pas même Indo-européens.