ANTHROPOPHAGIE

débris de ruminants, des espèces actuelles. Les os longs avaient été brisés avec soin pour en retirer la moelle qui formait un mets recherché. Les os qui ne renfermaient pas de moelle, ceux des hommes comme ceux des animaux, étaient restés intacts, et les uns et les autres étaient parfois carbonisés. Ces preuves paraissaient pércmptoires ; et le D^ Spring concluait au cannibalisme des anciens habitants de la Belgique. 11 faut cependant ajouter que d'autres fouilles faites dans cette même caverne de Chauvaux ont clairement prouvé qu'elle était un lieu de sépulture, attesté par la position régulière des squelettes restés tous intacts avec leurs armes de pierre placées à côté d'eux (1). M. Dupont signale dans les cavernes de la Lesse, qui remontent à Tâge du renne, des ossements humains abandonnés au milieu des débris du repas. 11 constate un fait analogue dans un autre souterrain qu'il classe dans l'époque néolithique, et dont les habitants seraient par conséquent contemporains de ceux de Chauvaux (2); (( mais, ajoute4*il, aucun de ces ossements ne présente la trace de coups portés dans l'intention de les fendre avec un caillou ou tout autre outil; s'ils sont quelquefois brisés, c'est transversalement, et alors la cause de la rupture n'est autre que le poids des terres accumulées... Ces ossements ne portent pas davantage la trace du feu. x> M. Dupont doute donc du cannibalisme des troglodytes de la vallée de la Lesse, et il attribue la présence des ossements du mort au milieu des débris de la nourriture du vivant, à la paresse de ces peuplades, à leur indifférence pour la mémoire des leurs. Un exemple qui se passe sous nos yeux vient à l'appui de cette opinion : les voyageurs racontent le6 mêmes faits, la même révoltante négligence chez les Esquimaux que rien n*autorise cependant à ranger parmi les cannibales.

L'abbé Chierici, en racontant au congrès de Bruxelles (3) les fouilles d'une caverne du Reggianais, ajoutait que les ossements

(1) Mat,, 1872, p. 517. — fleu. d'anth., 1873, p. 113.

(2) L'Homme pendant les âges de la pierre t p. 225.

(3) Compte rendu j p. 363.

humains gisaient confondus avec cenx des animaux (1) elqne les uns et les autres portaient les mêmes traces de carbonbatiati. Ces ossements datent de la période néi>Hthiï|ue, et parmi les dé^ bris il a été recueilli divers objets en os d'un travail remarquable, des fragments de poterie faîte à la main, h moitit! d'une meule à moudre le grain et des bacliDs en serpcûliiic admirablement polies.

M. Regnoli, sur des faits analapncs, arrive à la même conclusion pour les antiques habitants (ritno des cavernes foiiill<'»cs par lui dans TApuIie. Le professeur Capellini, enfin, découvrait il y a quelques années des débris inimaiiis dnns Tilc dû Palmaria, auprès de laSpezzia (2). La description qu'il donne, une découverte semblable faite auprès du promontoire de Leucate^ ne [m\* vent guère laisser de doute sur l'anlbrot^opha^ie des premiec* occupants de Tltalie. Aucune hésitation ne parait même posrf-? ble; car les historiens romains y tout ail usion, et Pline, en disant la faible distance qui sépare le sacrifice humain, du repas où rhommesertde nourriture h riiomme, ajoute qu'on ne i^nit s'étonner de trouver celte monslrncuse coutume chez des n-ilioiis barbares alors qu'elle existait dans les temps anciens en Italie et en Sicile (3).

Il est un fait généralement adjnisj c'est rpfau mode de rmr* ture des os longs, on reconnaît s'ils ont été brisés intentionnellement par Thomme. Ce fait, vrai pour les ossements ImniaiDS comme pour les ossements des aninianx, est la preuve la plus sérieuse que nous ayions du cannilKilisnie des premiers hommes^ Les exemples ne sont pas rares; i*t a i"eu\ que nous avons dnnûés il est facile d'en ajouter d'autres, empruntés à notre pra[>r« pays. MM. Garrigou et Filhol ont trouvé, dans diverses stations des Pyrénées, des débris semblables mêlés aux cendres et m% charbons du foyer et portant encore la trace des instruments qui les avaient brisés (4). A Bruniquel^ un frontal humain avait é\è

(1} Le porc, le chien et le mouton.

(2) Congrès de Bologne, 1871, p. 398^ 407.

(3) Hist. nat., 1. VU, § 2.

(4) Congrès de Paris, 1867, p. 158 — A{}e fie h piètre polie dmtJS kn P^Aàa

ANTFIROPOIMÏAGIE.

fetidu comme les crânes des ruminants et présentait sur sa face exléroe des entailles profondos, qui paraissent produites par un instrament en sile?c. M, Alphonse Milne Edwards a rencontré dans la groile de Lourdes , M. Pi elle dans celle de Gourdan, de nombreux ossements incisés et striés. Auprès de Paris, à VilleûCUire-Saint-Georges (1), à la Varenne-Saint-Maur, il n'est pas non plus rare de voir des traces analogues de ces tristes fes* tins (2).

L'abbé Pouech et M. Regnault ont fouillé la grotte de Montesquieu-Avantes^ à 6 kilomètres environ de Saint-Girons (3). Ilsont constaté un foyer recouvert d'une couche stalagmitique, puis dans une couche d'argile subjacente, des restes de ruminants et decarnassierSj parmi lesquels le grand ours était le plus remarquable. De nombreux fragments d^osseménts humains, crânes, fémurs, tibias, humérus^ radius, gisaient parmi les débris d'aniuiau% ; tous étaient casses de la même façon et portaient les mêmes marques d'un instrument contondant, ou les stries fines prodtiilas par un instrument tranchant. 11 était impossible d'attribuer ces érosions à nn rongeur, car les ossements attaqués par CL*3 animaux présentent des empreintes régulières se répétant par séries; parfois le trou médullaire était agrandi pour extraire plus facilement la m oc Ile., Quelques-uns des ossements, enfin, ceuît deThomme comme ceux des animaux, étaient cariionisés. La conclusion semble évidente ; les uns et les autres élaicnt les débris du repas de Thomme.

Le vicomte Lepic a trouvé en Savoie, dans la grotte de la

giomuti p, t;] . » Les o^semcni^ da ['homrno antéhistoriquei disait M. Garrigou à la $0déU d'jintIirup']1ogIe {BuH., i^^l, p, ^Ji7), ee trouvaient dans les gisements non r^fimm^tt de Ià piViode de là pierre polie, entassés au milieu des cendres et du charboo, <ï^ t»ï d'animaui cassée et fragmentéâ par des instruments tranchants, dont ils ^ttolent cati serve le^ tracesn, des outils do x^mXq espèce en pierre et en os. Ces débris titituaiiis, cofistîiués par \^% os du toutes l^-^â parties du corps, sont d'après moi, tout AipiMi bien r|vu3 le» os de& animàui avec lesquels ils sont mélangés, les restes des repa» f«iti» par Vliomnie. «

(f) A. Roujoa, CQftfj. préh. de Copejihttgtte^ 1869, p. 85.

il) BBlgrand, le Ba^Hn parisien, p, î'ïî#

(S) Amdtmtê des iCtmrts, 1810, J"*e«i., p, 167. ^BuiLSoc, onM., 1869, p. 476.

Grande-Barme (1), parmi les rejets de cuisine et les restes dV ûimauxy un nombre considérable de débris humains fracturés. Une phalange de la main portait des stries profondes faites transversalement avec un instrument tranchant. Cette phalange est déposée au musée d*Aix ; et M. de Quatrefages, qui Ta examinée^ a reconnu le travail intentionnel de Thomme. La grotte de la Grande-Barme a donné des objets en bronze et en pierre polie, et les archéologues la datent d'une époque de transition entre ces deux périodes.

Nous avons dit la probabilité de sacrifices humains en Angleterre. 11 n*est guère moins probable que ces sacrifices étaient suivis de repas dont la chair des victimes devenait une partie importante; et pour nous le cannibalisme de ces populations est peu douteux. A Kent's hole, au milieu d'objets très diverse! sans doute aussi très remaniés qui se rencontrent dans la terre noire, Ton a remarqué certains ossements humains qui, à en juger par les traces faciles encore à distinguer, avaient été rongés par l'homme (2). Telles sont aussi les conclusions du professeur Owen «près l'examen d'une mâchoire d'enfant provenant de l'Ecosse (3), et du rév. F. Porter après des découvertes faites auprès de Scarborough où plusieurs squelettes aux os brisés ou fendus avaient été jetés au hasard sous un tumulus (4).

M. Delgado raconte dans les grottes de Gesareda (Portugal) des ossements humains fendus dans le sens de leur longueur(5). A rentrée dun dolmen situé auprès du village de Hammer, en Danemark, des os d'homme et de cerf épars et à demi rongés indiquent trop clairement que les uns et les autres étaient les restes d'un repas (6). M. Worsaae cite un fait à peu près analogue à Borreby (7). Le capitaine Burton a rencontré les mêmes traces

(1) Bull, Soc. anth.y 187.1. p. 161; 1876, p. 6î.

(J) Êvans, lei Ag^s de la /irrre, trad. Barbier, p. 493.

(8) Laing, Preh, Remains of Caithness, p. Î9.

(4) Journ, of ihe anth. Soc, 'f Londnn, 20 décembre 186i.

(5) Soticia acercadas Grula$ da Cesareda. Lisbca, 1867.

(6) W. Schmidt, le Danemark à Vexfto-itùm ffe 1867, p. 47.

(7) Congrès préh, de Copenhague^ 1869, p. 87.

ANTHROPOPHAGIE. 2li

de la barbarie humaine à Beith-Sahur auprès de Jérusalem (1) ; et M. Wiener les retrouve dans les sambaquis du Brésil, et jusque dans ceux auxquels il attribue une origine récente (2).

Le Brésil n'est pas le seul point du continent américain, où ToQ puisse constater cette hideuse coutume. M. Wyman nous dit, dans les kjôkkenmôddings de la Floride, des ossements humains mêlés à des ossements de daim et de castor, et brisés exactement comme eux. La moelle des uns et des autres avait évidemment servi au repas de Tbomme. Des découvertes récentes de M. Manly Hardy, enfin, viennent attester les mftmes faits dans la Nouvelle-Angleterre (3).

Nous sommes obligés de multiplier les citations; c'est le Le «*•»"•»»*seul moyen de prouver que les hommes, dès les temps les plus » duré de anciens, n'hésitaient ni devant le meurtre de leurs semblables, He^i. ni devant une horrible nourriture, et cela alors que la plupart des animaux éprouvent une singulière répugnance pour la chair d'un animal de leur espèce. Ce qui est non moins certain, c'est que l'anthropophagie a duré durant de longs siècles. Les preuTCs historiques abondent ; Hérodote la raconte chez certaines peuplades voisines de la Scythie, chez les Androphages et les Issedons par exemple (4); Aristote chez plusieurs peuples des bords du Pont-Euxin (5); Diodore de Sicile (6) chez les Galates; et Strabon dit à son tour : « Les irlandais plus sauvages que les Bretons sont anthropophages et polyphages; ils se tont un honneur de maqger leurs parents lorsque ceux-ci viennent à mourir (7). »

Dans les anciens tombeaux de la Géorgie, qui datent du vni* au u* siècle avant notre ère^ l'on trouve des ossements humains,

Cl) Anth. Soc. ofLondon. — Pall Mail Gazette, 7 décembre 1871.

(2) Archivée du Mmée nat, de Rio Janeiro, t. I, 1876.

(3) Report of Trustées of the Peabody Muséum, 1878.^/tev. rfanM.Janr. 1880.

(4) L. IV, c. XTiii, xzvi, etc. Ces peuples habiuient YraisembUblement la Rassie centrale.

(5) Politique, 1. Vin, c. Uî, t. H, trad. Thurot, p. SIS. Paria. 1824.

(6) L. V, c. xxxn.

(7) Géographie, 1. IV.

bouillis OU carbonisés^ ceux des victimes sans doute dévorées par les assistants, dans les festins qui formaient une partie essentielle des rites funéraires (1).

Saint Jérôme, au iv* siècle de notre ère, affirme avoir vu, dans la Gaule, des Attacotes issus d'une sauvage tribu écossaise, qui se nourrissaient de chair humaine, et cela alors qu'ils possédaient de grands troupeaux de porcs, de bœufs, de moutons, auxquels leurs immenses forêts fournissaient d'excellents pâturages (2). Comment s'étonner d'ailleurs de trouver cet usage dégradant chez des peuplades sauvages, quand aux temps de la splendeur de Rome les courtisans de l'empereur Commode mangeaient, au dire de Galien, par un raffinement de gourmandise, de la chair humaine (3); et si les kjôkkenmôddings Scandinaves ne fournissent aucune trace de cannibalisme, Adam de Brème, qui vivait au xi* siècle et qui prêchait le christianisme à la cour du roi Swen Uifson, représente les Danois de son temps comme des barbares vêtus de peaux de bêtes, chassant l'aurochs et l'élan, ne sachant qu'imiter les cris des animaux, et dévorant leurs semblables ^i).

Rien ne saurait dépasser la barbarie des sacrifices des Mexicains, le nombre des victimes et les raffinements qui entouraient leur supplice (S). C'est par milliers, que des prisonniers souvent

(1) Congrès arch. de Kazan, 1877.

(2) tt Quid loquar do ceteris nationibus, quum ipse adolescentulus in Gallia ^ideriin Attacotos, gentem Britannicam, humanis vesd carnibus et quam per silTas porconun grèges et armentorum pecudumque reperiunt, puerorum nates et feminarum papUlas solere abscindere et bas solas cibonim delicias arbitrari, » Hier. Opéra, t. II, p. 335 ; Migne, t. XXH. Richard de Cirencester dit que les Attacotes demeuraient sur les bords de la Clyde au delà de la grande muraille d'Adrien.

(3) Commode vécut de IGl à 192 ap. J.-C. Nous empruntons le fait au Dict, des sciences morafes et politiques de Bachelet; on pourrait ajouter ces vers de Javénil:

sed qui mordere cadaver

Sttstinuit nil unquam bac carne libentius edit. / (Su/., XV, V. 87.)

(4) SchwederCs Urgeschichte, p. 841.

(5) Jourdanet, ies Sacrifices humains et F anthropophagie chez les' Aztèques, appendice à YHist. véridique de la conquête de la Nouvelle-Espagne par le capitaine Bernai Diax del Castillo. Paris, G. Masson, 1877.

ANTHROPOPHAGIE. 2i3

engraissés à cet effet périssaient sur les autels. Leur chair pantelante était distribuée aux assistants; et une horrible coutume obligeait les prêtres et les fidèles à se revêtir de la peau encore saignante de ces malheureux et à la porter jusqu'à ce qu'elle tombât en pourriture. Il parait même certain que ces sacrifices duraient encore au moment de la conquête des Espagnols. Dans le Japon enfin, dont nous avons dit les très anciennes relations ayec rAmérique, M. Morse décrit un kjôkkenmôdding à quelques milles de Yeddo, formé de mollusques semblables à ceux qui vivent encore aujourd'hui dans la baie ; des ossements humains y étaient mêlés à des ossements de cerfs et brisés comme ceux-ci pour en extraire la moelle. Les prédécesseurs de la race actuelle qui peuple le Japon, les prédécesseurs des Aînos, étaient donc, comme tant de nos races primitii^es, des cannibales (1).

La faim, le besoin, ne sont pas les seules causes auxquelles on puisse attribuer Tanthropophagie. Souvent elle prend sa source dans des idées religieuses ou physiques (2). Tel homme en mangeant son semblable -croit remplir un devoir pieux ou devenir plus fort, plus apte à la reproduction. Aujourd'hui encore certaines triJ)U8 de TAmazone déterrent, un mois après sa mort, le cadavre d'un guerrier illustre, le placent dans une chaudière, et quand il est carbonisé, ils versent les cendres dans une liqueur préparée qu'ils boivent, croyant ainsi s'infuser les vertus du défunt (3). Dans l'ile de Taiti, les hécatombes de prisonniers étaient suivies de repas de cannibales. L'honneur de manger l'œil de la victime était réservé au roi, et le premier nom de la reine Pomaré {Aimataj je mange Vœil) était un dernier souvenir de son royal privilège (4). Il y a peu d'années, aux ties Sandwich on mangeait après leur mort les princes jugés dignes de cet honneur ; « manger le chef par amour » , disaient les indigènes; et aux lies Fidji un des principaux chefs montrait avec

(1) Traça ofan early Race in Japon, New-York, 1879.

(2) lUary, la Terrt et f homme, Z* éd., p. 662 et sair. (S) WaUace, Voyage $ur PÀmasone^ p. 498.

' (4) Congrès préh. de Paris, 1867, p. 161.

orgueil les crânes de 872 malheureux dévorés par feu son père : c'étaient là ses titres de noblesse. La déesse Berra^ la principale divinité des Kounds de Tlnde, ne recevait que des sacrifices humains, et il a fallu toute Ténergie du gouvernement anglais pour mettre fin à ces sacrifices et aux repas qui les suivaient. Souvent la victime était désignée longtemps d*avance^ et jusqu'au moment de sa mort elle était entourée des respects et de la vénération de tous. Par un surcroît de férocité, si le meria (c'est ainsi qu'on l'appelait) était marié; ses enfants devaient l'accompagner au supplice et mourir avec lui. Stanley, dans ses voyages au centre de l'Afrique, entrepris avec tant de déYouement et accomplis avec tant de courage, rencontra, en descendant le fleuve Livingstone, un certain nombre de tribus cannibales, et cela au milieu des pays les plus fertiles, où les bestiaui abondaient (1). Dans les villages, les maisons étaient ornées de piles de crânes et de tibias, et à plusieurs reprises il fut attaqué par ces sauvages qui hurlaient autour de lui : « De la viande, de la viande. » Écoutons encore M. Fiouest tians son voyage d'exploration sur le fleuve Ogooue : « Le Pehouen, nous dit-il (2), est malheureusement cannibale etd'une cruauté inouïe. Malheur aux prisonniers, ils sont impitoyablement suspendus dans des filets au-dessus de grands feux et lentement enfumés. » Au sud de l'Afrique, à l'extrémité des possessions anglaises, danscesrégions où viennent de se livrer de si sanglants combats, les mêmes faits se passaient il y a peu d'années encore ; et des voyageurs racontent des cavernes remplies de trophées humains. Une des plusgrandes parmi ces cavernes, située dans les montagnes de Thaba-Bosigo, mesure 100 mètres de longueur sur 130 mètres de largeur; la voûte ample et haute est noircie par la fumée et la suie des feux allumés par les sauvages qui y avaient séjourné, et le sol disparaît sous les ossements accumulés. Les crânes et les os à moelle sont brisés comme les os des rennes des cavernes de la Dordogne, el

(1) Through the dark Continent. London, 1878, t. II.

(2) f^ature, 1879, l*' s., p. 87. — On peut aussi consulter Cameron, tAnthrop^ phagie dans l'Afrique centrale.

Googh

ANTHROPOPHAGIE. 2i$

les vieillards répètent encore aujourd'hui, avec une visible satisfaction, les excellents repas qu'ils faisaient dans le bon \ieux temps (1). Abrégeons ces citations ; Tanthropophagie, il n'est que trop certain, existe encore de nos jours malgré les efforts des peuples européens et la rapide extension de leurs conquêtes. Nous la voyons chez les Battas de Sumatra, chez les Kanaks de notre colonie de la Nouvelle-Calédonie, aux lies Viti, aux Iles Salomon, sur plusieurs points de la Mélanésie, et Tannée dernière encore cinq missionnaires Wesleyens étaient dévorés par les sauvages de la Nouvelle-Guinée.

Ainsi donc ces scènes de meurtre et de cannibalisme ont persisté à travers les siècles; nous les trouvons à l'époque néolithique et à rage de bronze ; nous les trouvons sous les empereurs romains et durant les ténèbres du moyen âge; elles durent encore actuellement sur bien des points, comme une honte pour notre civilisation. En présence de semblables faits, il est assez difficile de supposer que l'anthropophagie était inconnue à l'époque paléolithique, lors de l'enfance de notre race et alors que les hommes contemporains du mammouth et de Tours n'avaient souvent pour se nourrir que des racines, Técorce des arbres ou les mollusques de la terre, et qu'ils devaient trop souvent être dominés par ce qu'on a justement appelé « la folie de la faim » (2) ; et cependant aucun des faits que nous connaissons ne remonte incontestablement a Tépoque quaternaire. 11 faut donc attendre

(1) Anthropological RevieWt 1869, p. 121. La vie humaine est peu de chose dans ces régions. Une vieille femme racontait au voyageur anglais, qui rapporte le fait, que dans sa jeunesse on creusait des fosses pour prendre les lions, qui commettaient de grmnds dégâts ; et comme ils étaient spécialement friands de chair humaine, on mettait dans ces fosses de jeunes enfants qui servaient d appât. Elle ajoutait avec beaucoup de calme, qu'elle-même dans son enfance avait été ainsi utilisée ; mais qu'heureusement le lion, soupçonnant le piège^ se retira après avoir tourné tout autour de la fosse.

(2) « Les cas d'anthropophagie se multiplient par la contagion de l'exemple : c'est la folie de la faim, folie réelle, car il n'y a pas une impossibilité assez absolue de se procurer d'autres aliments pour qu'on puisse expliquer autrement les scènes de cannibalisme qui arrivent chaque jour à notre connaissance, sans compter celles qu'on ignore. 8«pt mères ont égorgé un de leurs enfants pour en nourrir leur famille. » Akhbar^ Alger, 5 mai 18C8.

de ravenir des preuves plus décisives; pour nous elles ne sauraient manquer, car il est impossible d'admettre l'étrange thèse développée par M. Cari Yogt au congrès de Bologne (1) : « que les tribus adonnées au cannibalisme et aux sacriâces humains sont en général beaucoup plus avancées dans l'agriculture, dans l'industrie, dans les arts, dans la législation, que les tribus voisines, qui repoussent ces horreurs. » Nous transcrivons les propres paroles du savant professeur; point n'est besoin, il semble, de les réfuter. La science la plus vraie devient vaine, alors qu'on ne sait l'aborder, comme M. Vogl, qu'avec des idées préconçues.

^l^tT. ^^ V^^ ^^* ^^^ moins certain, c'est que les reliques humaines devenaient des trophées pour leurs heureux possesseurs. Les hommes de l'âge de pierre se paraient de colliers de dents humaines; ceux de Marvejols se servaient pour boire de crânes transformés en coupes. Une coupe semblable est déposée au musée de Grenoble (2) ; M. Reboux vient d'en découvrir une à Billancourt et on les signale également en Suisse, à Sutz et à Locras (3). Ce ne sont pas là des faits isolés ; Hérodote nous dit que les Issedons, après avoir mangé le corps de leurs parents, gardaient précieusement leur crâne, le faisaient enchâsser dans des vases en or, dont ils se servaient lors des sacriGces solennels qu'ils renouvelaient tous les ans (4) ; et les Australiens, aujourd'hui encore^ conservent pour le même usage les crânes de leurs plus proches parents.

D'autres ossements étaient aussi utilisés ; le D' Prunières cite la moitié inférieure d'un radius probablement féminin transformé en poinçon et soigneusement poli (5); M. Garrigou, une pointe de flèche taillée dans un os humain; M. Pereira da Costa annonçait au Congrès préhistorique tenu à Paris, en 1867, un

(1) Anthrùpophagie et iacrificei humains (Compte rendu^p. 395). V. aussi: Association française pour ravaneement des sciences, session de Lille, p. 674.

(2) Bull, de la Soc. de statistique de V Isère. — Chantre, Grottes du Dauphiné.

(3) Mat., 1879, p. 61.