TROISIÈME PARTIE

vention, ou une grandeur idéale, à laquelle on rapporte, pour les comparer, d'autres grandeurs de même espèce , et alors la beauté est confondue avec la grandeur, théorie que nous ne tarderons pas à rencontrer ; ou bien il entend , par unité , ce principe immatériel , spirituel , que les alexandrins plaçaient au dessus même de l'être. En tout cas, nous trouverons ces deux systèmes qu'il est par conséquent inutile d'examiner ici, et entre lesquels nous ne savons celui que S. Augustin avait choisi ; il en est ainsi de l'identité du Beau et du bien , à laquelle il a paru se rallier et que nous aurons occasion d'examiner avec détail.