Sess 23e, can

pour lacilittT la Ih)iiii(' adiniiiistraliôn de tout le peuple chrt'tieu. De là, dans l'onlre épiseopal. les degrés de palriarclie. de primat, de inc'-tropolilaiii ; et dans le secon»! ordre, ceux d'arcliiprètres, d'arcliidiaere?. de curés, etc. Et ces dejjrés ont varié dans ri\i>:lise selon les temps, les lieux et les besoins. Les réjT:uliers par leur état ne sont nullement exclus de cette hiérarchie p:énérale : il y a même eu des époques où elle renfermait beaucoup plus de réijuliers que de séculiers.

La hiérarchie spéciale des ré^ailiers n'est que secondaire, et elle dépend essentiellement des chefs de la première, notamment de son suprême Hiérarque qui est le Pontife romain, vicaire de Jésu.s-Christ. Mais c'est une véritable hiérarchie, constituée avec ses dei^rés propres ; elle comprend les abhés et autres prélats réguliers de divers noms, supérieurs généraux, provinciaux et locaux ; et cette hiérarchie remonte aussi bien que l'autre jusqu'au chef de lÉglise, qui est strictement et proprement le Prélat suprême de tous les réguliers.

S'il s'agit de la préséance d' honneur . le clergé régu. lier, ([uand il n'entre point dans la hiérarchie principale, ne vient quaprès le clergé séculier. D'ailleurs , l'humilité dont il fait profession par état, suMirait seule pour lui en imposer le devoir.

Quant à la juridiction noji-seulement régulière, mais même ecclésiastique au for extérieur, les prélats réguliers, dans les ordres exempts, la possèdent sur leurs inférieurs ; tandis que les fonctions sacerdotales des curés ne la leur donnent pas sur leurs paroisses.

Entin, pour ce qui est de la juridiction au for inté-

ririir >ur les fidMc>. dans le sacrement de pénitence, les prêtres séculiers, quels qu'ils soient, n'en possèdent que ce que leur communique l'évéque dans son diocèse, soit par commission ordinaire en leur confiant une paroisse, soit par commission extraordinaire en leur donnant le pouvoir de confesser. Les prêtres réguliers exempts, quoiqu'ils reçoivent du Pape cette juridiction par leurs supérieurs, ne peuvent néanmoins l'exercer validement dans un diocèse sans l'approbation de l'Ordinaire, comme Ta établi le Concile de Trente.