Constit Part. 111% c. L

Et si la pauvreté (-vaiigL-lique tait du rolirrjoux un honuac ([ui ne tient plus à la terre, <iue ne lautlrat-il pas dire de cette vertu plus céleste encore, par laquelle il imite la vie même des anj^es?

iMais déjà le catéchisme des vœux * a explique suftisamment ce qui concerne cette portion si belle de riiolocauste religieux. Le vœu et la vertu, les infractions directes et indirectes, les préservatifs nécessaires, les moyens de s'assurer toujours davantage la possession de ce trésor, enlin les prérogatives et les avantages de la chasteté religieuse, tout, ce nous semble, y est exposé avec cette brièveté que demande la délicatesse de la matière, et néanmoins avec cette netteté qui est nécessaire pour éclairer les consciences.

Nous ne voyons donc rien à ajouter présentement sur le second vœu de religion. Si l'on veut un résumé de tout ce qu'il demande du religieux, le voici dans ces trois paroles : la garde des pensées, la garde des affections^ la garde des sens; et pour les développements, il n'y a qu'à recourir aux PP. Rodriguez et Saint-Jure -.

La discipline régulière embrasse plusieurs points qui ont quelque relation avec la chasteté religieuse, comme la clôture, le parloir, les visites et le commerce des lettres; mais ce qu'il faut dire aux religieux sur ces matières se trouve dans les règles de leur institut ; et quant aux supérieurs, ils consulteront avec fruit le traité de lÉtat Religieux par le P. Gautrelet, pour avoir les explications qu'ils peuvent désirer.