Scpties enim ca^et justus. Piiov

nécessiié pour k; saint on ce m -n le, de se défier complètement de lui-même et de ne s'appuyer en toutes choses cpie sur la force divine. Cette sainteté d'iei-bas réclame donc toujours l'attention et la dili^^ence de l'àme ; il lui faut un travail continu de réparation, de rénovation et d'accroissement, et le saint sur la terre ne peut jamais dire : J'ai assez fait. Tel est l'avertissement que Dieu lui donne par son prophète : « Je t'ai établi pour que tu arraches et détruises, et pour ([ue tu bâtisses et que tu plantes * » ; et ces divines paroles ne s'appli(iuent à personne avec plus de vérité, de continuité et d'étendue qu'au religieux dans son saint état.

C'est au ciel seulement ([ue la sainteté sera parfaite et consommée dans ses deux parties : là, il y aura exemption complète de toute souillure, et il y aura adhésion inébranlable et éternelle de l'àme au Dieu inliniment saint.

ARTICLE m.

DU LIEN; DE l'obligation ET DE LA CESSATION DU VOEU.

Plusieurs points importants qui touchent à ces questions sont déjà nettement exposés dans le catéchisme des vœux -; voici ce que nous avons à ajouter encore.

1. Ego constitui te ut evellas et destruas, et sediticcs et plantes. JÉRÉ^Ï. 1.