LITTÉRATURE SUR LA THÉORIE DES RACES

FiNOT. Le préjugé des races, p. 49 : « Lorsqu'on examine les conditions qui accompagnent la naissance de races nouvelles dans le règne végétal et animal, on s'aperçoit facilement ({ii'un goulïre profond les sépare des races humaines. Ni les sources de la différenciation de l'humanité, ni les traits saillants de ses subdivisions, ni leur évolution successive, ni la transplantation des races diverses et leur retour au point de départ, ni les facteurs ((ui provoquent les changements extérieurs chez les hommes ne sont identiques dans les trois règnes ».

jO(' LES TRANSFORMATIONS DU DROIT

la H -)0 • u r.hose plus significative : dans la longue évolution de l'humanité, nous ne rencontrons aucunement ces phénomènes cti-ans?es .lui ont fait naître les théories sur la mutation des eM>èces ou encore mieux la « transformation explosive » de Standfuss ou le « progrès spasmodique » de Vries ».

Id p 69 • « D'après lui (A. Gauthier), chaque fois qu il y a variation et production d'une nouvelle race, non seulement les caractères anatomiques et histologiques du nouvel être varient, mais encore la structure et la co7nposition même de ses plasmas ou du moins des produits immédiats de leur fonctionnement.

...En un mot race nouvelle veut dire variation profonde des plasmas ».

Xovic.oNv. L'avenir de la race blanche, p. 74 : « Race est un ensemble de traits morphologiques. Mais quels traits ? L'incertitude commence à partir du moment où l'on pose cette question. Pour les uns, l'indice céphalique est tout ; pour les autres, c'est la couleur de la peau, la section des cheveux et différents autres traits choisis d'une façon purement arbitraire. On a beau chercher un point fixe pour poser les pieds, le sol mouvant des classifications se dérobe constamment. Quand on pousse plus loin l'analyse, on s'aperçoit que la race comme l'espèce, est dans une certaine mesure une catégorie subjective de notre esprit, sans réalité extérieure ».

Id. p. 79 : « Certes, il doit y avoir une relation entre la conformation du cerveau et l'intelligence, mais nous ne savons pas encore laquelle. Notre ignorance vient de la grossièreté de nos moyens d'investigation. Qu'il y ait une corrélation entre la multiplication des ramilles des cylindres axes et le nombre de nos connaissances, c'est hautement probable ; mais que les facultés mentales correspondent uniquement à un fait aussi grossier que la forme du crâne, on peut en douter très sérieusement ».

ScHEiTLiN, cit. par Brehm. Thierleben, Ed. 1880. Sàugethiere, I, 581 : « So gross die leibliche Verschiedenheit der Hunde ist, die geistige ist noch viel grôsser ; denn die einen Hundearten sind voUig ungelehrig, die anderen lernen ailes môgliche augenblicklich. Die einen kann man nicht, die anderen schnell ganz zâhmen, und was die einen hassen, das lieben andere. Der Pudel geht von selljst insWasser, der Spitz will immer zuHause bleiben... ».

Hkehm. Thierleben, p. 614 : « Die Dâchsel sind klug, gelehrig, treu, munter und angenehm, wachsam und von Fremden schwer zu Fi-eunden zu gewinnen, leider aber auch listig und diebisch, im Altor ernst, miirrisch bissig und oft tiickig : sie knurren und lletschen die Ziihne, sogar gegen ihren eigenen Herrn. Gegen andere Ilunder îiusserst zankig und kampfiustig... ».

FoREL. La question .sexuelle, p. 28 : « Si nous compamns entre elles diverses familles, riches en enfants, nous remarquons que les. frères et sœurs se ressemblent d'autant plus les uns aux autres que leurs parents sont plus semblables et proviennent d'un clan ou d'une ascendance uniforme et peu croisée, tandis qu'en revanche le croisement de diverses races et variétés humaines donne des produits extrêmement différents les uns des autres, lors même qu'ils proviennent du môme couple ».

Delaunay. Bulletin de la Soc. d'anthropol. T. VI, Ill'ie série, p. 892 : « Il est permis de se demander si des races européennes supérieures n'ont pas disparu. Les races des cavernes, des cités lacustres avaient le crâne plus capace que les races actuelles et devaient être des races supérieures.

Manouvrier. La quantité dans l'Encéphale, 1885 : « L'accroissement de la masse du corps est une- cause d'accroissement du poids absolu et de diminution du poids relatif de l'encéphale.

Le poids relatif du cerveau marche en sens inverse de la taille ou du poids du corps ou, mieux encore, du poids squelettique ».

Ernest Seillière. Le comte de Gobineau et l'aryanisme historique, p. 2 : (( L'aryanisme historique est parti du féodalisme au dix-huitiéme siècle, s'est appuyé sur le germanisme au début du dix-neuviéme et a endossé un peu plus tard l'uniforme oriental, qui lui a laissé son apparence définitive ».

Gobineau. Essai sur l'inégalité des races humaines, p. 26 : « Si les races humaines étaient égales, elles auraient, dès les premiers jours du monde, égayé la face du globe par une foule de civilisations simultanées et identiques également florissantes ».

« Si donc, il faut admettre que, pour un nombre très important d'humains, il a été impossible et l'est à jamais de faire même le premier pas vers la civilisation ; si en outre nous considérons que ces peuplades se trouvent dispersées sur la face entière du monde, dans des conditions de lieux et de climats les plus divers, habitant indifféremment les pays glacés, tempérés, torrides, le bord des mers, des lacs et des rivières, le fond des bois, les ])rairies herbeuses ou les déserts arides, nous sommes induits à conclure qu'une partie de l'humanité est, en elle-même, atteinte d'impuissance à se civiliser jamais... ».

P. 32 : « ...je dis qu'un peuple ne mourrait jamais en demeurant éternellement composé des mêmes éléments nationaux. Si l'empire de Darius avait encore [)U mettre en ligne, à la i)ataillc d'Arbelles, des Perses, des Arians vérital)les ; si les Romains du Bas- Empire avaient eu un Sénat et une milice formés d'éléments ethniques semblables à ceux qui existaient au temps des Fabius,

leurs dominations n'auraient pas pris fin et, tant qu'ils auraient conservé la même intégrité de sang, Perses et Romains auraient

vécu et régné ».

T. II. p. 50 : « La gloire homérique, non plus qu'athénienne, n'a jamais été égalée... Certainement elle restera à jamais sans rivale, parce que des combinaisons de races pareilles à celles qui la causèrent ne peuvent plus se représenter ».

Houston-Stewârt Chamberlain. Zut Ahwehr, Beil z. allgem.

Zeit. 1007, 86.

« Wîihrend Gobineau eine weltgeschichtliche Thèse verficht, von der ich glaube, dass sie schon in ihren grundlegenden Voraussetzungen nicht nur unbeweissbar, sondern fast sicher falsch ist, falschtrhon darum, weil die Gedanken, die ihr zu grunde liegen, Nvoiil menschlich plausibel sein môgen, der wahren Verwandschaft aber zu der ausser — und ûbermenschlichen Natur ermanaeln — habe ich, da ich mir ein weit besuhrânkteresZiel gesteckt auch einen weitbescheideneren Flug unternommen : mit Vermeidung aller pràhistorischen Spekulationen die unleugbaren Tatsachen der Geschichte so zu gruppieren und so zu beleuchten, dass sie der wahreitsgemâssen und lebendigen Erfassung der Gegenwart dienen. »

u Dass dièse unsere neue Zivilisation und Kultur... im wesentlichen eine Schopfung des von Linaeus Homo europaîus getauften Menschenschlags genannt werden kann, ist meines Eraichtens eine beweisbare Thatsache, und die Kenntnisse dieser Thatsache ist darum von grosser Wichtigkeit, weil sie gleichsam der kôrperlicho Kern bleibt fur die richtige Schàtzung des unermessliclien Wertes einer solchen kulturellen Kollectivpersônlichkeit ; der grosseren Verbreitung dieser Einsicht zuliebe habe ich es vorgeschlage, den gelehrten lateinischen Namen durch die Bezeichnung (( Slavokeltogermane » zu ersetzen, oder abgekûrzt « Germane ».

Die Grundlagen... etc.. p. 274 : « Wir kehren den Spiess um und sagen : dass es welche giebt, ist évident ; dass die Qualitàt der Rasse entscheidende Wichtigkeit besitzt, ist eine Thatsache der unmittelbaren p]rfahrung ».

Adolf Bastian. Bas Bestdndige in den Menschenrassen, p. 26 cité par Chamberlain : « Was wir in der Geschichte bemerken, ist keine Uinwandlung, kein Uebergehen der Rassen ineinander, sondern es sind neue und vollkommene Schôpfungen, die die ewig junge Produktionskraft der Natur aus dem Unsichtbaren des Hades hervortreten lâsst ».

Alexandre de Salies. Histoire de Foulques Nerra, comte d'Anjou, p. 479 : « ...nous devons dire un mot, au moins, de la

tête de Foulques Nerra dont notre planche reproduit la photographie prise d'après nature. Il est impossible en voyant cette tête de n'être pas frappé de son caractère. En même temps qu'elle est d'une largeur considérable et qu'elle présente des pommettes fort saillantes, elle a le crPme très surbaissé et l'espace du nez à la mâchoire inférieure extrêmement long. Ces caractères, à eux seuls, ne peuvent toutefois permettre à l'anthropologie de déterminer sûrement à quelle race cette tête doit être rattachée. Il faudrait voir aussi, il faudrait voir surtout le profil, et la science doit regretter qu'on n'ait pas songé à le prendre... (M. de Quatrefages) sur des données incomplètes, n'a pas voulu hasarder une opinion et tout en disant que, d'après son extrême largeur, cette tête paraissait être brachicéphale, et se rattacher dès lors aux plus vieilles races européennes, il a fait toute espèce de réserves... L'anthropologie n'a pas été seule lésée, du reste, par l'oubli commis. L'histoire a dû renoncer, elle aussi, à retrouver l'origine première de ces hardis Ingelgériens, pour qui la féodalité ne fut pas seulement un champ de bataille, mais encore le marchepied des trônes ».

HovELACQUE et G. Hervé. Recherches ethnologiques sur le Morvan. 1894, p. 9 : « Le Morvan pour Tanthropologiste, c'est sans doute, avant tout, la race morvandelle, mais c'est aussi le pays morvandeau. Si le pays n'a pas créé la race suivant une formule fautive dont on a abusé, du moins est-il permis de dire qu'il l'a protégée, conservée, jusqu'à un certain point façonnée, soit par les obstacles matériels qu'il opposait à ses croisements, soit par la nature infiniment restreinte des ressources qu'il lui offrait )).

P. 37 : « En réalité, qu'il le doive à la race ou au sol ou à ces deux causes réunies, l'indigène du Morvan n'a jamais été confondu pas plus qu'il ne s'est confondu lui-même avec l'habitant du bas pays ».

P. 99 : (( Désireux de nous former une opinion sur une matière traitée jusque-là soit en passant, soit sans la connaissance préalable des éléments du problème ; convaincu que la solution pour être bonne, ne pouvait résulter que d'une analyse minutieuse portant sur les principaux caractères anthropologiques, envisagés chacun isolément, d'une question en quelque sorte monographique — analyse qui de plus procéderait par cantons, parfois même par commune — nous n'avons pas reculé devant une longue enquête, au cours de laquelle nous avons successivement interrogé, sur place et au laboratoire, la forme et les dimensions du crfine, la couleur des yeux et celle des cheveux, la taille, les traits du visage... etc.. ».

DuiiKHEiM. Les règles de In niélhode sociologique, p. 133 •

« Les formes d'organisation les plus diverses se rencontrent dans des sociétés de même race, tandis que des similitudes frappantes s'observent entre des sociétés de races différentes. La cité a existé chez les Phéniciens, comme chez les Romains et les Grecs ; on la trouve en voie de formation chez les Kabyles. La famille patriarcale était presque aussi développée chez les Juifs que chez les Indous, mais elle ne se retrouve pas chez les Slaves qui sont pourtant de race aryenne... S'il en est ainsi, c'est que l'apport psyoliique est trop général pour prédéterminer le cours des phénomènes sociaux. Puisqu'il n'implique pas une forme sociale plutôt qu'une autre, il ne peut en expliquer aucune ».

Kant, Op. cit. « So viel ist wohl mit Wahrseheinlichkeit zu urteilen : dass die Vermischung der Stàmme, welche nach und nach die ('Jiaractere auslôscht, dem Menschengeschlecht, ailes vorgeblichen Philanthropismus ungeachtet, nicht zutràglich sei. »

Gobineau. Op. cit. 1, p. 89 : « Plus une race se maintient pure, moins sa base- sociale est attaquée parce que la logique de la race demeure la même... Avec les mélanges de sang viennent les modifications dans les idées nationales ; avec ces modifications, un malaise qui exige des changements corrélatifs dans l'édifice. Quelquefois ces changements amènent des progrès véritables, et surtout à l'aurore des sociétés... Ensuite quand les variations se multiplient au gré de multitudes hétérogènes et sans convictions communes, l'intérêt général n'a pas toujours à s'applaudir des transformations ».

H. -St. Chamberlain. Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts, p. 319 : « Doch bis heute ist es uns noch nicht gelungen, aile Gifte jenes Chaos aus unserem Blute zu entfernen. Auf weitenGebieten behielt schliesslich das Chaos doch dieOberhand. Ueberallwo derGermane nicht zahlreich genug auftrat, um physisch die ûbrigen Einwohner durch Assimilation zu ûberwinden, also namentlich im Sûden, machte sich das chaotische Elément immer mehr geltend. Ein Blick auf unseren heutigen Zustand zeigt, wo Kraft ist, wo nicht, und wie dies von der Zusammensetzung der Rassen abhângt».

P. 502 et suiv. : « Und nun wollen wir versuchen, einen Blick in dieTiefen der Seele zu werfen. Welches sind die spezifischen geistigen u. moralischen Kennzeichen dieser germanischen Basse?... Trotz aller Kriegesstûrme,... blieben Freiheit und ihr Korrelat, der Staat,... durch aile Zeiten hindurch das gestaltende und erhaltende Idéal...

Damit das stattfînden konnte, musste sich jener zu Grunde liegenden gemeinsamen « arischen » Anlage zu freier Schôpfungskraft

ein weiterer Zug beigesellen : die unvergleichliche und durchaus eigenartige germanische Treue ».

P. 510 ; « ...der Germane ist der idealste, doch zugleich der praktischste Mensch der Welt... »

FusTEL DE (buLANGES. Lfi Gttule romalnc, p. 97 : « La pojjulation et la race (de la Gaule) ne furent pas modifiés (parla conquête romaine). Il n'y eut ni émigration des Gaulois ni introduction de beaucoup d'Italiens ».

FiNOT. Le préjugé des races, p. 387 : « ...arrêtons-nous un instant aux guerres romaines qui ont dévasté la Gaule et influé d'une façon décisive sur ses destinées... les Gaulois furent pour la plupart détruits lors de ces guerres meurtrières ».

FusTEL DE CouLANGEs. Viuvasion germanique et la fin de l'Empire, p. 558: « ...L'invasion du V^ic siècle n'a apporté ni un sang nouveau, ni une nouvelle langue... Elle n'a pas substitué, sur la terre gauloise, un caractère et un esprit germanique au caractère et à l'esprit gallo-romain ».

FiNOT. op. cit. p. 393: « Du reste le pays était tellement dévasté, la population tellement rare, que le sang des Germains devait bientôt remplacer abondamment celui des Gaulois ».