Wellh., Luc. 46; Jül., Einleit

9: ; er 9 57-61, 10 2-17, 21-29 11 1-5, 9-27, CLR A1 37.19 18, 12 32-47, 51-54, 12 57.43 LR 13 11-31, 13 34.

À 4 1, 14 15-28 14 3415 Fa 16 43, 16-19 17 1-7, 47 23418 1, 3.rACetes 178, 287%, 4, Q 51. 53. Ur 10 1:38, 13 22: See. 14 ses 4714, 1831,

histoire. A l'échec final avaient préludé l'échec de Nazareth (415%), au début du ministère Galiléen, — l'échec dans un bourg de Samarie, (9°). au début du ministère Samaritain, — les prévisions attristées du Maitre qui pleurait sur Jérusalem, le jour même de son entrée dans la ville sainte (19). Il est difficile de ne pas reconnaitre dans ce schématisme et cette symétrie, l'œuvre réfléchie du rédacteur. (

Aux manifestations du Seigneur ressuscité, Luc assure une progression non moins notable qu'à la révélation de Jésus enfant, ou à la prédication du Sauveur. Ce sont des femmes, d’abord, qui apprennent la prodigieuse nouvelle, (24 ®). Des disciples constatent que le tombeau est vide, mais ils ne voient pas encore le Christ, (24 *). Deux autres cheminent avec lui sans le reconnaitre, si ce n’est au terme du voyage, dans le geste de la fraction du pain, (24 ##), Mais déjà Jésus s’est montré à Pierre, (24 *)./Il apparait aux siens réunis, (24 *). Il ne suffit plus qu'on le voie, qu'on l’entende : on le touche, (24%). Pour convaincre ceux que la joie déconcerte et empêche de croire encore, il mange devant eux (24%). Ce n’est pas subitement, cette fois, ® qu'il disparait. Le voilà qui passe à travers les rues de la ville, escorté de ses disciples, (245). Il leur a donné ses instructions. Il les bénit. Son départ les laisse pleins de joie et louant Dieu, (2451), La ma-

“nifestation n’a pas été incomplète,comme dans ces apparitions galiléennes dont Matthieu et le dernier chapitre de Jean ont gardé le souvenir (). Il faut bien que la foi des disciples soit, à présent, gagnée (”. La preuve est faite.

Il appartient au développement gradué de l’histoire, de montrer, conformément aux faits, que les horizons apocalyptiques souffrent un certain recul. Luc s’y emploie (°). Il tourne en leçon sur la prière une parabole parousiaque (18 '), elle insistait sur la promptitude du jugement divin (1852). Lue aime à mettre l'accent, au contraire, sur l'intervalle de temps relativement long, qui doit s’écouler entre Le départ du Sau-