Supra, p

l’imminence de cet évènement, est sensible dans le préambule actuel de la parabole des mines (19 ") (), Le premier verset de la parabole est également modifié dans le sens des retards parousiaques (19). C'est là-dessus qu'insiste l’allusion allégorique à la ruine du peuple révolté contre son légitime roi, (19%). Pour en éclairer encore la portée, Luc place cet avertissement aux approches immédiates de Jérusalem, (19 1 ct?s), Il prépare ainsi les déclarations expresses du Maître, qui va prédire la destruction de cette ville, (19). On! voit combien l'introduction lucanienne communique d'à propos tragique à la parabole allégorisée. Elle fait entendre que la mort de Jésus et la ruine de Jérusalem ont à précéder l'avènement. Le lecteur arrive donc, tout préparé, à l’épisode des Rameaux. Il ne se livrera pas à la joie de ce triomphe éphémère. Il ne sera pas trop cruellement déçu de voir Jésus prophétiser les pires malheurs, au milieu de cette fête, et pleurer (19 “--). Cette addition d'éléments hétérogènes à la parabole des mines, addition qui parait, de prime abord, fâcheuse, sert précisément à assurer la valeur symbolique du morceau €).

Nous avons déjà constaté plusieurs fois comment Luc donne, aux introductions qui lui sont propres, un réalisme précis, mais factice, qui symbolise dans un cadre pseudo-historique, la vérité plus large d’une situation ou d’un état de choses postérieurs. Le préambule, opposé au discours du chapitre X, versets 2 et suivants, n’est pas l'exemple le moins intéressant de cette manière.

Il est peu croyable que ce discours ait existé, dans le recueil des sentences, en dittographie avec la mission des Douze, qui, seule, parait avoir un fondement historique, et, seule, est rapportée par Marc (6°) et par Matthieu (10). Quand Luc rencontrait une même instruction, sous une forme abrégée dans Marc, plus complète en la source commune des trois Synoptiques, il n’est pas rare qu'il l'ait reproduite deux fois, en veillant à maintenir la différenciation des morceaux. Aïnsi a-t-il transcrit, (20 “-21 ‘), l'avertissement contre les Pharisiens