Wernle, Syn

2. Luc insiste sur cette idée par l'addition des mots : « Mais voici mon heure, etc..."» (22%3»).

3. Cf. Loisy, Morc. 108-110. (IL pense aussi que l’image du baptême est empruntée à Me 10%. Mais ne se pourrait-il, inversement, que Me l’eût tirée d’un passage des Discours, correspondant aux versets 49. 50 de L. xx ?)

parole dans un contexte nouveau. Mais la suite lucanienne des sentences n’inspire pas ici plus de confiance, parce qu’elle mêle des dires relatifs à l'impuissance apostolique, avec d’autres, (6%), qui ne visent que l'hypocrisie (1). Comme il semble que ce dire L. 6 * ait d’abord été consigné à part, sans encadrement défini, la forme absolue : £4v, x. +. À, fréquente dans les Discours et souventremplacée par Luc ©), peut mériter la préférence : elle parait plutôt plus vraisemblable pour la transmission d’une sentence isolée, quelle qu’'ait pu être, d’ailleurs, sa forme véritable en deçà de la première rédaction écrite. Mais rien ne peut être décidé ().

La tour interrogatif, employé par Luc en 6%, (cf Mt. 7°!) n'a certainement pas chance d’être originaire (. — En 10°, Luc multiplie les interrogations : le Maitre riposte, par une question, à la question du scribe, sur les conditions de la vie éternelle. C’est pour que Jésus ait à décerner l'éloge d’avoir bien répondu, (10 *), au lieu de le recevoir. (Mc. 12*%) 6).

11%: « Insensés, celui qui a fait le dehors n’a-t-il pas fait aussi le dedans ? » parait être une explication de Luc, destinée à mettre en lumière l'incohérence des Pharisiens. Préoccupés d’observances extérieures, ils ne se soucient pas des souillures intimes (11 *). La forme toute générale de l'interrogation répond à la généralité qu’a prise cette leçon dans le 3° évangile (), et prépare l’ampleur de la conclusion, (11*?, cf. Mt. 23%?) :il ne s’agit plus de la netteté des plats et des calices, mais de la propreté morale, de la pureté de la personne humaine tout entière ().

Que penser des deux questions, (16 !!?), qui font suite à la parabole élargie de l’économe infidèle, 16 !? Luc a converti cet exemple en une exhortation à l’aumône. Il a dans ce but, ajouté Le verset 9, qui forme une seconde conclusion, en surcharge à la 1°; le verset 8 ne pouvait pas s'entendre, origi-

1. L. 6" est mieux à sa place en Mt. 10°% (Jül., Gleichn I, 50 ; Loisy, Disc. 117). L'application était toute différente.