Holtzm., Syn. 378; Loisy, Disc. 131; Harnack, Sprüche

OC

6kiyot, même insistance sur l'effort à faire pour pénétrer par la porte étroite, et sur l'incapacité d’un grand nombre à s'assurer par là une entrée. Etant donnée la suite du discours (1), il s’agit pour Luc de montrer, non que la géhenne est facilement accessible, mais que le royaume l’est très peu : au lieu de dire qu'un grand nombre marche à la perdition, (Mt. 7"), il préfère insister sur ce que beaucoup chercherontinutilement à entrer dans la vie éternelle, (13°). En conséquence, il retourne la fin de la leçon primitive: « il y en a peu »... (Mt 7?) en une interrogation initiale sur la difficulté du salut, (Hay En

Il arrive qu'une question artificielle, créée par l’évangéliste pour réunir plusieurs morceaux, modifie sensiblement la Signification du contexte. C’est le cas en 10 *. Au scribe qui l'interrogeait sur les conditions de la vie éternelle, Jésus vient de recommander le vieux précepte de l’Ecriture : l'amour de Dieu et du prochain. Luc, qui a déjà reconnu, dans l’interlocuteur du Maitre, des intentions insidieuses (10 #) ©), lui attribue encore, ici, le désir de « se justifier ». ) « Et qui donc est mon prochain, demanda-t-il? » Suit la parabole du bon Samaritain.

A être introduit de la sorte, cet exemple de charité prend une portée nouvelle. Jésus se contentait de donner en modèle l'étranger compatissant. Luc lui fait enseigner que celui qui s’est montré bon prochain, a le droit d’être traité en bon prochain lui-même : on a des devoirs envers les gens de Samarie, et chacun sait tout ce qu'a de largeur l'emploi symbolique de ce nom. C’est comme une contre-partie à cette défense de prècher aux Samaritains, que Luc venait de rencontrer dans sa source (cf. Mt. 10 *), et d’omettre. La place même de cette péricope, dans le grand voyage où Luc fait passer Jésus par la Samarie (9%. 171), immédiatement après la mission élargie des disciples, (101-#), ne.sert qu'à souligner l'intention tendancieuse du rédacteur. Jésus, en dépit de quelques unes de-ses paroles, (Mt. 10°, 15°*), eût retrouvé là