CHANGEMENTS D'INTERLOCUTEUR

etc. » Le jeu de scène est aussi artificiel que le cadre luimême : un diner où les convives échangent entre eux, en guise de propos de table, de semblables aménités, un diner, où l'hôte lui-même est un pharisien, {11 *)(). Le rédacteur semble considérer les scribes comme formant une catégorie distincte des adeptes du pharisaïsme, tandis qu'ils étaient, pour la plupart, pharisiens eux mêmes. Mt. (23%), ignore tout de ce cadre, et de cette répartition égale d’invectives entre deux groupes successifs d’interlocuteurs. ()

Il arrive que les paroles prêtées au Christ par Luc ou par sa source débordent l'entourage actuel de Jésus. C'est mettre alors du mouvement dans le discours que de marquer le retour de la leçon au cercle réel du Maitre qu'elle avait dépassé. Ainsi est suggérée la diversité des perspectives, et la différence des auditoires, le fictif, le prophétique, celui que l'Eglise prête au Christ, et le véritable, l'historique, celui du Nazaréen. Sans doute, Luc n'entend pas cette distinction de façon aussi abrupte. Il sent, du moins, et ne laisse pas de faire sentir que l'horizon de Jésus, à en juger par les discours qui lui sont attribués, était tantôt celui-là même, où il se mouvait actuellement, tantôt le plus vaste horizon des communautés futures.

Aussi, après avoir rapporté la déclaration entre ciel et terre sur la connaissance du Père par le Fils et du Fils par le Père, éprouve-t-il le besoin de ramener l’attention du Maitre vers ceux qui l'entourent: Et s'étant tourné vers ses disciples, il leur dit, en s'adressant particulièrement à eux : « Bienheureux... » (10 *). — Peut-être en serait-il de même er 12‘). Le verset précédent semblait supposer que les moindres enseignements des missionnaires recevraient la publicité la plus grande. Luc constate qu’il n’en a pas été ainsi pour la prédication des Apôtres. Ce n’est donc point aux Apôtres que Jésus parlait : c’était déjà aux chrétiens de l’avenir. Et le rédacteur fait rentrer la suite du discours, sinon dans la perspective historique, au moins dans une perspective plus prochaine : « Mais je vous dis à vous, mes amis ». (12*). Reprise qu'on chercherait en vain dans Mt. 10%. Il est vrai qu’on pourrait ne