Sur les traits de ce genre, cf. supra, 146 et n

Comme il avait touché la maïn de la morte (Me 5“), il touche ici le cercueil du mort (7 “). — Mêmes paroles prononcées de part et d’autre. Même effet magique. Seulement, après s'être levée, la jeune fille s'était mise à marcher, détail bizarre, (Me5 ke k souvenir probable d’une guérison réelle enjolivée par la légende. L'adolescent de Naïn se mit à parler (7 Lx C’est le trait parallèle, plus simple, plus artistique, plus saisissant. — « Et [Jésus] le rendit à sa mère » (1b.,. Telle est encore, avec une variante très légère, la conclusion lucanienne de la guérison du jeune démoniaque (9). Aussi bien n'est-ce pas celle de la résurrection du fils de la veuve de Sarepta, (1 Rois 17*)? Elle reconnaissait alors dans Elie un homme de Dieu, un prophète de vérité, (1 Rois 17°*). Ainsi les Naïnites de proclamer qu'un grand prophète s’est levé parmi eux, (7°). La peur religieuse des assistants, (&b.), est de mise en semblable occurrence (), Elle est accompagnée de louange à Dieu, un trait final familier à Luc). On retrouve, ainsi rapprochés, le saisissement de l’effroi avec l’exultation des cantiques, non seulement après la guérison du paralytique de Capharnaüm (5 #), où Luc suivait l'exemple de Mc 2°, mais encore lors de la nativité de Jean : au milieu de la frayeur générale, provoquée par la cessation subite de son mutisme (1%), Zacharie entonnait un hymne où il remerciait Dieu, comme ici, d’avoir visité son peuple (4 5%. 715), — La résurrection opérée chez Jaïre devait rester enveloppée d’un mystérieux silence, (8%, Me 5 “). L’évènement de Naïn obtint, au contraire, d’après Luce, la plus grande publicité, non seulement dans la Judée proprement dite, — ce n’était pas là que s'était produit le miracle, — mais dans toute la Palestine, selon le sens que l’évangéliste attribue au mot de Judée ailleurs également ©).

On voit comment cette scène nouvelle de résurrection est tracée d’après le modèle des récits du même genre, non sans un souci persistant de progression sur l’histoire de la fille de Jaire. Cette habile composition porte, en tous ses détails, la marque lucanienne. On ne parle pas ici des expressions opeeohat, ixav6c, 6 xÜpLos, risxébaclar, ni du mot &vexdlisey qu'on

À. te j Ds 1 12 29 D DES Die 8 35.56,

2, Supra, 137.

3. V. g. 15, 31,4% (cf. Me 1%), 617, 235; Actes 15, 29, 40 37, 441:2%, 45 12620, 28 *!, Le séns plus strict se trouve en Des |