INTRODUCTIONS AUX PROCÉDÉS DE MARC

On a débuté dans ce travail par l'étude des procédés de rédaction de Matthieu et de Luc. C'est qu'ils sont plus faciles à déterminer que ceux de Mare. Le 1" et le 3° évangile, en effet, utilisent le 21; on peut les confronter avec cette source. Ils mettent en œuvre, également, les Discours, et leur divergence dans l'emploi qu'ils font des sentences communes, n’est pas médiocrement instructive. Mais pour Mare, il n’en va pas ainsi. Nous ne connaissons aucun évangile antérieur à celui-là. Nous n'avons pas de livre strictement parallèle, avec quoi le comparer. Tout moyen de contrôle, pourtant, ne fait pas

défaut.

Qui donc nous renseignera sur ses procédés de rédaction ? Lui-même, et, — paradoxe facile à débrouiller, —les évangiles, aussi, qui l'ont utilisé. Lui-même, d’abord, nous révèlera qu'il n’est pas d’un seul jet ni d’une seule main, et nous laissera distinguer à coup sûr, ou parfois simplement soupçonner, l'œuvre du dernier rédacteur, de celui qui, dans un certain but, et d’après une certaine mentalité, a, tant mal que bien, coordonné les matériaux, que la tradition, déjà écrite autant qu'orale, lui fournissait. Cette utilisation de docurments fixés par l'écriture se laissera reconnaitre à ce que les classements artificiels du dernier rédacteur présenteront de raideur et de maladresse : signe évident qu'il est aux prises avec des matériaux qui n’ont déjà plus la souplesse des communications orales (1).

Mais voiei qui nous facilite la besogne. Au premier rang des sources écrites utilisées par notre évangéliste, on n’a pas de peine à reconnaître cet important document des Discours, que Matthieu et Luc, ont mis si largement à contribution. Ainsi s'explique un certain nombre de doublets de sentences, qu’on rencontre en Mt. ou en L., chacun de ces évangélistes les rapportant une fois, d’après Mare, et, une autre fois,