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que nous avons affaire, dans le 21 évangile (37%), comme dans les parallèles, à une utilisation des Discours.

Mare ne laisse pas que de traiter sa source avec une certaine liberté. Mt. et L., c’est déjà noté, ont même introduction : « Connaissant leurs pensées, il leur dit... » (Mt. 12%, L. 11"). Me ne se soucie pas ici de marquer que Jésus avait É vue des cœurs. Voici qui lui importe davantage : le Maître s'exprime en paraboles, (3%). On aura, dans le morceau suivant, comme un avant-goût du grand discours parabolique, (41%), comme une justification partielle de la conclusion: » Il ne leur parlait pas sans parabole », (4°).

Ceci posé, Marc s'arrange pour donner à la lecon le plus de relief possible. Il ne songe pas qu’en agissant ainsi il inflige par avance un démenti à la prochaine théorie sur l'obscurité des paraboles. Au lieu de commencer par la comparaison, comme la source, il place en vedette, dès le début, le résumé de l’argumentation : « Comment Satan peut-il chasser Satan? » Pour ce faire, le rédacteur n’a eu qu’à anticiper") l'expression rapportée un peu plus bas: « Si Satan chasse Satan » (cf. Mt. 12%), et à transformer la proposition conditionnelle en une interrogative. Le tour et jusqu'au mot qui lintroduit, étaient d’ailleurs fournis, dans les Discours, par la finale de la comparaison: rôs oralñosre.…. (Mt. 12% L. 111).

Il donne ensuite au et une allure volontairement monotone: une triple supposition, suivie, les trois fois, d'une conséquence identique : 09 dôvarat oralivar, 00 : OVyhoeTaL... oThvar, où QUvaror crivar. La présence commune de épnuoÿra, comme conclusion de la première supposition, en Mt. 125% et L. 1117, permet de penser que la rigoureuse similitude de tour et d'expression des trois membres du développement, en Marc, est bien l'œuvre du rédacteur. Il a voulu insister par là, même matériellement, sur l’absurdité de l’hypothèse émise par les scribes. Dans le mème sens vont les mots : 41% téhos yet, ajoutés par le rédacteur ®) conformément à sa manière ©): ils ne servent qu’à répéter de façon positive la conclusion qui précède.