MISSION DES DISCIPLES

contrarier celle combinaison ou, du moins contredire à l’interprétation universaliste du morceau. Ainsi élimine-t-il du discours de mission celte recommandation que devait présenter la source : ets 000v elv@y un améAlnre, x. +. À. () On devait y lire aussi l'ordre d'annoncer l’imminence du royaume de Dieu, ® à en juger par l'accord de ME. 107 et de L. 8°. Marc alténue, iei encore, ce qui semblerait indiquer une Parousie Lrop prochaine. Il se contente de cette indication : « Ils prèchèrent pénitence » (62). Alors que la leçon primitive refusait aux apôtres en voyage et bâton et même chaussures ), Marc veut bien les leur accorder (6°). Sila mission des disciples figurait l’ensemble de la prédication, future, force était de tempérer des recommandations austères qui pouvaient s'appliquer, à la lettre, seulement dans la tournée d'essai ".

$ XX. — Hérode et Jean-Baptiste (6)

Cette péricope sert à combler le vide, ou plus exactement à occuper le lecteur, entre le récit du départ des disciples el celui de leur retour. Elle est fort mal soudée aux versets qui précèdent, (62°), puisqu'il n’y s'agit pas des actes de Jésus, mais de ceux des disciples ©. Presque aucune place ne pouvait être plus malheureuse que celle-là. Le rédacteur essaie de justifier son début : fxousey (6 !‘), par une référence générale à la renommée de Jésus : o2ves0, 45... On a déjà vu plusieurs remaniements se trahir à ces sortes de surcharges (‘. Mare trouvait, sans doute, dans une source écrile, après des récits de guérison, qu'entendant parler des miracles de Jésus, Hérode se serait écrié : « C’est Jean-Baptiste ressuscité. Voilà pourquoi il fait tant de prodiges, » (6!!!) Ce dire du tétrarque est anticipé dès 6!" et placé dans la bouche du peuple. Suivent d’autres opinions anonymes, relatives à Jésus. Elles sont empruntées par avance à la scène de Césarée, (8*).

1, °Mt: 10°.

>. Harnack, Sprüche 92.