CHAPITRE PREMIER

TYPOLOGIE S 1 — Typologie proprement dite : les Figures Jésus et Jonas. — Jésus et Moise. — Jésus et la Sagesse. — Marie et les mères bibliques hors cadre. — Jean-Baptiste et Elie. — Les ap6-

tres et les prophètes de l'Ancien Testament.

La mise en valeur de la typologie était répandue, au premier siècle, dans les are rabbiniques comme dans les communautés chrétiennes (1). Le mérite de Matthieu est de l'avoir appliquée, non pas à ie détails, mais à l’ensemble même de l'Evangile. Il n’en a pas fait'directement la théorie, comme Paul®), mais il l’a inculquée plus sûrement encore en la supposant, en la montrant réalisée, vivante, en y ajustant l’exposition des enseignements et des actes du Christ.

Il n'a pas, comme Paul, jeté l’anathème à la Loi: il a pré-. féré la confisquer tonte, hommes et dires, prescriptions et figures, prophéties parlées et prophéties vécues, au profit de l'Evangile. A l’ entourage de Jésus comme au Maitre lui-même l'Ancien Testament rend témoignage : non pas seulement, ni surtout, repoussoir, il est l’ébauche de l'Evangile.

Jésus, c’est le fe véritable, le Moïse dépassé que Moïse annonçait lui-même (), la Sagesse enfin, si on ose déjà le dire, conversant avec les PER

Jésus avait comparé son ministère à celui de Jonas. Il avait refusé tout signe à sa génération perverse, « sauf le signe de Jonas. Car comme Jonas fut un signe pour les Ninivites, ainsi