Cf: Grafe, Urchr

MiCor 10e #spéc Gal 425 Spéc. 42% 3, Deutéronome, 18 ".

sera le fils de l'homme pour eette génération ». (L. 11 *-*). Luc représente nettement ici le texte originel (). Comme la suite le prouve, en effet, c’est la prédication de pénitence qui constitue le signe, donné, jadis, aux habitants de Ninive, à présent, aux auditeurs de Jésus (L. 11 #, Mt. 12%), Mais cela ne suflisait pas à Matthieu. Il Sara un trait bien plus frappant de ressemblance entre Jésus et le prophète Jonas, comme il le nomme expressément (12 *). Interprétant donc la comparaison du Maitre, il lui met dans la bouche cette explication prophétique : « Comme Jonas demeura dans le ventre du monstre marin trois jours et trois nuits, ainsi le fils de l’homme restera dans le sein de la terre trois noue et trois nuits. » (12). Les expressions y... êv 75 01119 x. 7. À. sont exactement celles de la Septante en Jonas 2'. Ce Don d'accuser une typologie qui s’esquissait déjà dans la source. est d'autant plus remarquable que Matthieu en oublie, par trois fois, son contexte. En effet, la nouvelle explication ne cadre, ni avec ce refus de prodiges que comportait l’anecdote originale, ni avec le reproche de ne pas croire à l'avertissement, pourtant suffisant, d’une prédication de pénitence, ni avec cette observation très simple que l'aventure de Jonas,.s’étant passée loin de Ninive, ne pouvait constituer, aux yeux des habitants de cette ville, le grand signe qui aurait authentiqué sa mission.

Beaucoup plus important est le parallèle où Matthieu se complait, entre Moïse et Jésus. Non qu'il veuille les présenter comme antagonistes. Peut-être même, dans la discussion sur le divorce (19%), Matthieu a-t-il modifié l’ordre du-dialogue transmis en Marc (10 *1°), non seulement pour placer la parole de la Genèse avant celle du Deutéronome, selon l’ordre du Canon ), mais encore pour atténuer, dans la forme, ce que pouvait avoir d’abrupt la liberté de Jésus à l'égard de Moïse. Le Maitre ne se faisait citer la décision mosaïque, que pour aussitôt la réformer: il y avait Ià comme une apparence de désinvolture, une légère ombre d' HMPSDECE au nom du grand législateur. Je ne m'étonnerais pas qu’à cause de cette impression, très vague peut-être, irraisonnée, mais enfin sensible,

4. Wernle, Quellen, 51. Harnack, Sprüche, 21, — S'il l'avait lue dans la

source, Luc ne se füt pas privé d'une prophétie de la résurrection aussi intéressante que celle rapportée par Mt. 142 ‘.