Preuschen, Z. N. T. W

Lé verset 9 est également!" marcien, Il sert, comme le précédent, à souligner la portée de l'incident :. C'est comme symbole, que l’onction de Béthanie mérite une célébrité pareille. La « prédication de l’évangile dans le monde entier » rappelle l'insertion rencontrée naguère en 13. Le mot d'évangile y est appliqué à l’histoire même de Jésus. IL est du rédacteur, comme dans tous les autres emplois qu'en à faits le 21 évangéliste (111, R%, 10% 1310), (2),

S XXXVIIL — Le dernier repas (14'**)

Faute de points de repère assez fermes, on ne touchera pas à la question de savoir si c'est Me ou la tradition chrétienne avant lui, qui a commencé de considérer la dernier repas de Jésus comme distinct de celui de l’onction. Il est évident, en tout cas, que la chronologie de l’évangile est inacceptable. Elle place la condamnation et la mort de Jésus le propre jour de la Pâque. Cette donnée étant inexacte et la Pàâque devant être reculée, il devient, on ne peut plus douteux, que le repas du jeudi soir ait été un repas pascal(® : l'agneau pascal ne devait pas avoir été encore immolé.

On peut d’ailleurs être étonné que Me appelle premier jour des azymes celui du sacrifice pascal, car jamais le jour de cette immolation n'était nommé premier jour des azymes . Chwolson suppose) une erreur de copiste. Il part du texte actuel-de Mt. 2617 : 55 dt rowrn roy &Q0uwy rooshAoy ot nana, x.7. À., et restitue, comme leçon primitive : pau 119 1720n 1291 27p ND N9DTP ND) c’est-à-dire : « le premier jour de la fête des pains sans levain approchait, et les disciples s’approchèrent.. » Le copiste aurait laissé tomber un des deux groupes consécutifs formés par les caractères +=. On aurait rajouté au début de la phrase la préposition >, c’està-dire « au premier jour des azymes... » Le texte parallèle de L. 237: Ney dE % fuéox =&y aluuwy se trouve rendu ainsi dans la version sahidique : « le jour des azymes était proche ».

Wellhausen, Zinleit. 55.

Bousset, Theol. Literaturz. 1904, 680 s.

Cf. Ch. Rauch Z. N. T. W. 1903, 308-315.

Cf. Supra 196, n. 1.

Chwolson, Passahmal 4.

Ib. 11.