LE PROCÈS

sur sa propre messianité. Aprés quoi, sans qu'il soit fait mention d'aucune condamnation formelle, le sanhédrin se lève en masse, el va déférer la cause à Pilate.

Johann Weiss a montré () combien peu sûre était la tradition d'une première séance de nuit, combien invraisemblable la réunion d'urgence, à pareille heure, de tous les membres du Sanhédrin, (14%), et la convocation de nombreux témoins, (145%), combien impossible, d’après la procédure juive, la condamnation immédiate de Jésus (145%), (à supposer que le tribunal juif eût encore, ce qui est fort douteux, le pouvoir de condamner à mort), combien inconsistante, enfin, la supposition d'un jugement déjà prononcé, avec l'attitude subséquente des Sanhédrides : ils déposent une plainte auprès du Procurateur (15%), comme s’il s'agissait d'une première sentence à porter et non de l'exécution d'un verdict déjà rendu.

IL paraît donc probable que Marc aura rencontré deux versions différentes, — une courte (15 '), une plus développée (445%) — d’une seule et unique séance, identique à celle que rapporte Luc. Le 29 évangéliste n’aura pas voulu perdre l’un de ces doublets. Peut-être, d’après l’une des sources l'ordre des faits était-il celui-ci : arrestation, interrogatoire, et dans l’autre : arrestation, reniement de Pierre, séance du matin suivie de la démarche auprès de Pilate. Le rédacteur aurait pu être amené à penser qu'il y avait eu deux réunions du sanhédrin et que le reniement de Pierre devait être intercalé entre une première séance, consécutive à l'arrestation, et la réunion du matin. Le récit le plus développé se prêtait davantage à être considéré comme celui d’un jugement proprement dit, suivi de condamnation. Est-ce le rédacteur qui a donné à cette conception sa forme définitive, en écrivant le mot xazéxouvay (1465)? On ne saurait le décider. Toujours est-il qu'il a dû accueillir d'autant plus volontiers pareille façon de voir, qu’elle tendait à décharger Rome, en chargeant le peuple réprouvé et surtout ses chefs. A cela sert également la triple tentative de Pilate pour délivrer Jésus, et sen triple échec devant la volonté hostile du peuple, poussé par les membres du sanhédrin (15°).