Loisy, Disc

Naturellement se présente à la mémoire du rédacteur, cette sentence si énergique sur l’iota, qui ne tomberait pas. et le trait, qui ne périrait point. D'autre part, dans sa source, après les béatitudes, il lit qu'il faut aimer ses ennemis, qu'il faut dépasser la morale vulgaire. Dans la source encore, juste avant la sentence conservatrice, il voit que la loi et les prophètes, c'était pour jusqu’à Jean. Trop dogmatique pour rien sacrifier, trop persuadé que la prophétie ne peut passer qu’en s’accomplissant, il rédige donc, avec ses tours et ses mots, (« Ne pensez pas... (1) Loi et prophètes. ®) accomplir) »), la sentence qui prophétise (5 "). Elle est de même sens que L. 16 ! qui précédait, en la source, la déclaration d’intangibilité de la loi. Elle sera suivie de ce dire tranquillisateur (5 #). Une légère addition qui en atténue la rigueur apparente‘), l'harmonisera avec tout le contexte, et, au verset 20, comme s'il n'avait pas cessé de marcher dans la même ligne, Matthieu pourra conclure, — avec l’idée que lui présentait sa source, dans le passage (Mt. 5 *, L. 6 ?) qui faisait suite aux béatitudes : — il faut faire mieux que sous la Loi (Mt. 5 *’).

L'auteur, j allais dire l'orateur, est au cœur de son sujet. Il sent derrière lui une mise en scène grandiose, sinaïtique, le préambule matthéen des béatitudes. Une thèse a été énoncée, qui montre dans le Royaume le terme naturel de la Loi se surpassant elle-même. Cette thèse réclame son développement. Puisque c’est l’idée centrale, le résumé de la morale évangélique, on doit pouvoir la préciser, la détailler par des exemples. Il en est deux, au moins, que Matthieu n a pas de peine à trouver: Jésus a proscrit le divorce, Jésus a dit d'aimer ses ennemis. La seconde de ces applications lui est fournie, nous devons le rappeler encore, par sa source même, à la suite des béatitudes(®). Quant à la leçon sur le divorce, Matthieu la rencontrait en Me 10%. Il y trouvait même la suggestion du cadre antithétique qu’il a adopté, à savoir cette opposition entre Me 10 “° et Me 105, qu'il devenait aisé de

4, Cf. 10 ?, où Luc a : oxeïte.; Harnack, Spr. 62 incline du côté de Luc.