Soltau, Geburtgesch

3, Dans l’origine de ces récits, il faut probablement faire une part à l’influence du folk-lore, peut-être, aussi, de réminiscences historiques, dont le cadre serait transposé. Ainsi, par exemple, l'histoire d'Hérode poursuivant Jésus n’est que la variante d’une légende très répandue. Cf. Gunkel, Zum religionsgesch. Verst. des N. T°, 69. Je traduis : « Partout en Orient «et en Occident, dans les temps anciens et modernes, même tout à fait modernes, on raconte la même histoire des dieux et des héros, de Zeus, Apollon, Horus, Cyrus, Romulus et Rémus, en égyptien des trois fils de Ra. que poursuit Chéops, en sanscrit de Krischna, etc.; pour une époque plus récente, on peut citer la légende haut-allemande de la naissance de l’empereur Henri II et la légende berbère moderne d'Elkhatef. C’est, en définitive, la même histoire que celle de la naissance de l'enfant, Apoc. de Jean 12: y sont apparentés les récits de la naissance et exposition de Moïse et les légendes analogues des rois Sargon I et Gilgamos. C’est toujours le vieux roi poursuivant le nouveau dominateur dont l’oracle annonce la naissance ; mais contre toute attente, l'enfant est sauvé par un prodige et l’oracle obtient, linalement, son accomplissement. Des centaines de générations ont pris plaisir à ce récit ». Pour la bibliographie cf. ibid. et aussi : Usener, Unters. 1, 71 et n. 30. — Pour l'étoile, cf. l'étoile de la mort de César (considérée ensuite coinme présage de la grandeur d'Auguste), et l'étoile qui aurait guidé Enée jusqu'à Laurentum, sur la côte du Latium. Varron dans Servius, à Enéide, I, 801; Usener, Unters, 76 s.; Soltau, Geburtgesch., 26. — Pour les mages, cf. Cicéron, de divin.. I, 23, 47 (41.90): cf. aussi la venue à la cour de Néron du roi parthe Tiridates et de ses mages. son hommage... : tpooxu- VAGUWY GE TOV ELLOV DEV, TPOGAUVAGEY GE ts Kai Toy Midpav, son retour par un autre chemin : ävexouioôn de oùy quee AX0e (Dio Cass. 43, 1. 2. 5, 7); Pline. Hist. Nat., 30. 16; cf. Soltau, Geburtgesch. 20. 36 s.; Usener, Unters. 1, 37.