‹ Les Procédés de Rédaction des Trois Premiers ÉvangélistesChapitre 50 sur 241 · Jül., Gleichn. Il · texte numérisé non relu

Jül., Gleichn. Il

4, Jül, 16. 3825,

En Marc déjà (Me 12°), læ parabole des vignerons homicides était une allégorie. Dans ce sens, ML. (21 *’#), va préciser encore quelques traits (1). On n’attachera pas beaucoup d’importance à l’addition du mot oïxodsororns (21 *), qui s'applique bien, d’ailleurs, au maitre de la maison céleste). À la mention vague d’outrages infligés aux envoyés du maître, (ñriuzsav Me 12*), Matthieu substitue la lapidation, (11 *), qui rappelle plus expressément le sort des prophètes. Le second envoi de serviteurs, plus nombreux que les premiers, (21%), veut faire allusion à l’insistance des appels divins(®. En Me 12°, le meurtre avait lieu dans le vignoble, d’où le cadavre seul était ensuite rejeté. Si Matthieu (21 *’), et Luc, (20 ), se rencontrent pour placer la mort de l'héritier en dehors de la vigne, c'est qu'ils le trouvent plus conforme à la procédure indiquée dans les Nombres, 15 *-%, et au supplice même de Jésus.

Insistant légèrement sur l’allusion à la parousie (*, Matthieu traite en question réelle l'interrogation de rhétorique qu'il lisait dans la source (Me 12°). Il en profite pour mettre dans la bouche des prêtres et pharisiens leur propre condamnation (21 #) 65). En revanche, les nouveaux détenteurs de la vigne seront des fermiers plus fidèles (ib.). L’évangéliste souligne donc, ici encore, en en développant le second aspect, l’idée de la substitution. Afin que nul n’ignore le sens de cette double et déjà transparente allégorie, Matthieu la fait traduire en clair. Il met dans la bouche de Jésus cette conclusion surajoutée : « Aussi, je vous le dis, Le royaume de Dieu vous sera Ôté, et donné à une race qui en produise les fruits » (21 *).

Les traits d’allégorie qui proviennent de Matthieu dans la parabole du festin, (221%), se laissent moins facilement isoler (5). Est-ce lui ou la tradition antérieure qui a fait de l'hôte un roi, et du repas un banquet pour les noces de son fils (221)?

1. Mt. comme L. ne paraît dépendre que de Mc pour cette parabole. Jül., Ib. 386.

2. Cf., en Mt. 18 #, la détermination du mot &yfpswmos par Baorledc. Mais cette précision allégorique peut être antérieure à la rédaction de Mt:

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