Cf. Jean 20 *-%, On sait que Jn 21 est postérieur

En Mt. 16°, le texte parallèle de Marc (87?) avait trop d’ampleur, pour que le 1° évangéliste osàt le barrer tout d’un trait. IL se contente d'insister beaucoup moins, laissant tomber des expressions comme celles-ci, — redondantes, au réste, dans le contexte —: « Et vous ne comprenez pas? Vous avez donc l'intelligence !!) aveuglée? Vous avez des yeux et vous ne voyez pas; vous avez des oreilles et vous n'entendez pas ». Matthieu n’écrase point les disciples. C’est déjà beaucoup de leur faire dire par Jésus, d’après le document transmis : « Vous ne saisissez pas encore el vous ne vous rappelez pas... Comment ne saisissez-vous pas? » Mais le rédacteur s’empresse de corriger la pénible impression que lui causent; évidemment, ces paroles. Il ajoute donc, avec quelaue lourdeur : « Alors ils comprirent etc... +07: suyrxay OR ADN AE DE

Il se peut que le désir de sauvegarder la dignité apostolique ait été pour quelque chose dans l’omission matthéenne de cette remarque du second évangéliste (Me 7°), quand Pierre propose de bâtir des tentes sur le mont où Jésus se transfigure : « Ilne savait que dire, car ils étaient fort effrayés. » En tout cas, c’est bien, il semble, au même désir d'excuser d’ignorance les disciples, et, ici, les disciples privilégiés, qu’on doit attribuer le silence de Mt. 17° sur ce renseignement de Me 9°: « Ils retournèrent entre eux cette parole. [Jésus venait de parler de sa résurrection], se demandant ce que cela veut dire. que de ressusciter d’entre les morts. » Aussi, après que Jésus leur a prédit en détail l’histoire de sa passion et de son retour à la vie, le 1‘*”’évañgéliste se garde bien de rapporter un témoignage de Mare, que Luc n’a pas fait difficulté de garder (L9%). Au lieu de lire. «Ils n’entendaient rien à ces paroles ® et redoutaient de l’interroger » (Mc 9%), on apprend « qu'ils s’affligèrent fort. » (Mt. 17 #), Ce n’est pas taire seulement leur inintelligence ; c’est supposer qu’ils ont compris.

On s'explique aisément que Matthieu évite de présenter les disciples comme peu éclairés. Il eût donné tort à la théorie qui leur réservait les lumières cachées à la foule, (MISE Mec 4"). Mais garder leur réputation intacte de mainte autre