Supra, p. Si

A. Jülicher n’estime pas que Luc 6% ait fait suite, dans ‘le document des Discours, à L. 6, parce que L. 6%, qui était dans la source, s'adapte mal à L. 6“), Mais le désaccord nest que superficiel. Les « paroles » dont il est question en L. 6%, étant prises pour l'expression de la pensée, tandis que celles de L. 6# ne signifient que de vains mots, l’idée exprimée dans les deux versets n’est nullement incohérente. Si une apparence de contradiction, tout extérieure, semblait demeurer pourtant dans la juxtaposition de ces sentences, peut-être serait-ce une raison de plus pour n'attribuer pas à Luc une suite, qu'indiquaient déjà les Discours et qu’il a seulement respectée.

Au reste, l'hypothèse qui attribue à Mt. la responsabilité de la transposition, est confirmée par les traces de remaniement qui sont visibles en Mt. 12%. Si l'on admet que les versets Mt. 12°? ne se lisaient pas, dans la source, en ce contexte, mais que c’est Mare, le premier, (Me. 3*), qui a intercalé ce dire, mieux à sa place en L. 12°, dans la discussion sur Beelzeboul, on conviendra que Mt. 12 * aurait eu peine, dans le document primitif, à faire Un E à Mt. 12%. -Laissons de côté cette considération, qui, pour l'instant, nous entrainerait trop loin, et contentons-nous d'indices plus faciles à relever.

Pour adapter 12% au contexte sur le blasphème, ME. lui donne forme impérative : « Faites l'arbre bon ()..., » c’est-àdire, avouez que l’arbre est bon, en voyant la bonté des fruits. Il us done à Jésus la première partie de la comparaison 5) ; la seconde vise les blasphémateurs. En Luc, (6),

1 Gleichn.11, 12: