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Ainsi les réformes proposées par Le Play et vantées par ses adeptes ne correspondent pas à l’organisation moderne de la famille et de la société (2). Nous savons

par d’autres motifs, que l’on est obligé de gazer quand on parle devant des dames. Pour vous décrire la fougue de l’homme du peuple et la manière un peu brutale dont il comprend le partage de l’oreiller, il me faudrait emprunter la plume de celui que, pour la grandeur de la France, on va panthéoniser demaïn, et j'avoue monfaible entrainement à cet étalage de crudités naturalistes ». (Applaudissements prolongés et unan'mes.)

(x): Mrde Roux, "op: ct, D. 170.

(2) Ce n'est pas que nous condamnions en bloc toutes les conceptions socia'es Le Play et nous permettons de ne pas suivre entièremient M. Worms lorsqu'il écrit: « Il voulait restaurer l'autorité du père de famille; la fécondité, croyait-il, renaïîtraït alors d’ellemême, par surcroit. Or nous savons aujourd'hui que les questions de population ne dépendent pas uniquement des facteurs éthiques. Cette affirmation que M. Worms émet sans l’étayer, nous semble très discutable. Il y a une équivoque dans le terme de morale.

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d’ailleurs que ce vice fondamental a été reconnu par un des membres les plus distingués de cette école, et nous n'avons plus besoin d’essayer de mieux expliquer pourquoi nous ne sommes pas partisans d’une tentative d’instauration d’un tel système. Quant aux projets qui s’en inspirent et qui n’aboutiraient en somme qu'à rétablir une inégalité arbitraire, ils ont, selon le mot de l’auteur d’une proposition que nous étudierons bientôt un parfum indiscutable d’ancien régime, qui nous les fait repousser ». Non pas que l'ancienneté des institutions dont ils procèdent, suffise à nous les faire condamner, mais nous avons démontré qu'ils ne cadrent plus avec l'esprit public et l’état social actuels. | Que l’œuvre des rédacteurs du Code soit susceptible de quelques améliorations, d'une adaptation plus parfaite aux nécessités nouvelles: personne n'en doute — et ce travail s'effectue tous les jours — mais à condition de chercher utilement des idées directrices dans

Nous avons vu, à propos de l'influence de la religion, que la stérilité volontaire était compatible avec une grande rigidité de mœurs dans nombre de familles: à ce point de vue évidemment la morale semble n'avoir aucun rapport avec la question de la natalité. Mais de même qu'il y a une morale dans tous les actes de la vie, 1] y'a une morale sexuelle qui « ramène l’homme et la femme à une conception saïne de l'amour et de la vie » (Mme Jane Misme, La Française, 27 octobre 1917) et dorit dépend une plus forte natalité. Nous sommes donc persuadés après Le Play, après M. Paul Bureau, notamment, qu'un retour à des mœurs familiales plus saines est la première condition d’une augmentation des naissances. Mais avec M. Paul Bureau également nous pensons que le moyen préconisé par Le Play, la liberté testamentaire, est insuffisant et inopérant et que le fondateur de l'Ecole de la Science sociale a fait reposer son système trop uniquement sur des considérations d'ordre économique: nous reviendrons ultérieurement sur cette idée, mais il était nécessaire de l'indiquer dès maintenant.

les conceptions qui y sont expressément où implicitement consacrées (1). Nous ne croyons pas « de bon ton de regretter ce que l’on appelle une des erreurs de la Révolution, ou sa dangereuse manie de l'égalité » (2) et ( n'entendons pas subir comme une nécessité l’action de la démocratie sur le droit; nous l’acceptons comme un progrès. En dépit des inquiétudes et des regrets que peut laisser l’œuvre accomplie, elle nous paraît, dans son ensemble, bienfaisante. Fille tend, en assurant à chacun sa part de droit, à diminuer dans le monde la somme des souffrances injustes » (3).

(1) Ambroise Colin, Le droit de succession dans le Code civil, in Livre du Centenaire du Code, p. 248.

(2) V. Boret, Exposé des motifs de la proposition de loi du 2 décembre 1920, Journal officiel, doc. parl., Chambre des députés S. E., 1920, annexe n° 1745, p. 384, col. 3.

(3) J. Charmont, Les transformations du droit civil, Introduction. p. XV,