LES RESTAURATIONS

ces péchés seront expiés et pardonnes. Il avait demandé la réalisation de la promesse faite à Jérémie et supplié le Seigneur de détourner son courroux de Jérusalem et de la montagne sainte, de regarder d'un œil favorable son sanctuaire alors en ruines1. La réponse est magnifique; elle dépasse de beaucoup l'espérance du Voyant. Non seulement le temple se relèvera de ses ruines et le Saint des saints abritera de nouveau la gloire de .Téhovah. mais ce Saint des saints et toutes les grandes choses qu'il signifie seront consacrées. Ici Daniel se rattache à Ezéchiel, qui lui aussi avait vu un second temple s'élever glorieux, magnifique, et auquel il donne le même nom : cu.'"p r~p2. sanctum sanctorum, la chose sainte parmi les plus saintes. Cette expression large et indéfinie indique que le temple de Zorobabel, l'autel des holocaustes1 ne sont pas le seul temple et le seul autel des visions du prophète. Il voit le temple dont la montagne sainte était la figure, le royaume du Messie, l'Eglise de Jésus-Christ, le temple idéal que l'Apocalypse appelle la Jérusalem céleste.

Cependant le principe de toute sainteté étant Jésus- Christ et les membres du corps de l'Eglise ne pouvant avoir de sainteté que celle du Chef divin de ce

1 Dan. ix, 16-17, 20.

- E/.ech. xli, 4 ; xlii, 13. V. Les Proj)hë(es et le Messie, Ezéchiel.

3 On se partage, parmi les modernes, sur la question de savoir s'il s'agit ici de la consécration de l'autel élevé par Josué et Zorobabel (Esdr. m, 2) ou du temple de Zorobabel lui-même, ou encore de l'autel des holocaustes élevé au temps des Machabées. (I Mach. iv, 53 et seqq.)

corps, c'est avec raison que les Pères ont appliqué au Messie la parole : « Le Saint des saints sera oint. » Isaïe avait depuis longtemps déjà placé sur les lèvres du Messie cette déclaration : « L'esprit du Seigneur est sur moi, c'est pourquoi le Seigneur m'a donné l'onction sainte1. » Jésus de Nazareth, disent les Actes, a été oint de la vertu de Dieu et du Saint- Esprit2.

Telle est, selon nous, la portée messianique de la prophétie fameuse des soixante -dix semaines : a Soixante-dix semaines sont fixées à ton peuple et à ta ville sainte pour que tout crime soit pardonné, tout péché effacé , toute iniquité expiée ; pour que la justice éternelle arrive ; pour que la vision et la prophétie soient accomplies, et que le Saint des saints soit oint. »

1 Is. lxi, i; cf. Luc. iv, 18.

* Ad. x, 38.