LE MESSIANISME D'ÉZÉCHIEL

étaient rapprochées pour faire saisir la toute -puissance infinie de Dieu. Etait-il plus difficile à Jéhovah d'établir Israël dans la gloire que de ressusciter les morts? Jéhovah, qui redonnera un jour la vie à des cadavres, rendra la vie à une nation qui n'a plus de patrie. Tel est l'enseignement prophétique de la vision. Les chrétiens, au milieu des malheurs de la vie, fonderont leur confiance en Dieu sur la foi au Christ ressuscité et verront l'image de leur propre résurrection dans celle des morts de la vision d'Ézéchiel. Cette dernière est messianique par ce côté. Avant nos martyrs chrétiens , l'un des jeunes Machabées dira à son bourreau : « Le Roi de l'univers, pour lequel nous répandons notre sang, nous ressuscitera pour l'éternelle vie' ». — d Nous sommes à toute heure livrés à la mort pour Jésus , écrira saint Paul ; mais nous savons que Celui qui a ressuscité Jésus nous ressuscitera un jour avec lui*. »

Israël sortira donc du tombeau de la captivité. Mais quelle sera sa destinée quand il aura réoccupé le sol de la patrie? Ezéchiel, sous le voile des allégories, lui annonce de nouvelles épreuves; mais il en sortira victorieux. Dieu montre à son Voyant, dans un horizon lointain, des nations encore inconnues à ses compatriotes s'avançant pour détruire le peuple de Dieu et combattre son Messie. La paix absolue et le bonheur sans mélange ne seront jamais assurés

1 II Mach. vit, y.

- Cor. IV, il, 14.

sur la terre, à cause des retours offensifs sans cesse renouvelés des ennemis de Dieu. Ezéchiel semble les personnifier tous dans un peuple qu'il appelle « les hommes du Nord », Ils se précipiteront sur Israël. C'est Gog, roi suprême de Mesek et de Thoubal ; Magog est à leur tête • : ce sont des bataillons innombrables. Puis viendront en leur temps les Persans, les Ethiopiens, les Libyens', casque en tête, bouclier au bras; Gomer, avec ses hordes sauvages^; enfin Togormah avec ses armées. Ils s'ab-

' Gog, comme on Ta prétendu, n"esl point un personnage de fantaisie. Les inscriptions d'Assurhanipal, presque de la même date que les prophéties d'Ezécliiel, nous ont révélé la réalité de ce roi. Elles parlent de Gagi, roi de Sakha ou des Scythes, dont les liordes tenaient sous leur domination les peuples désignés sous le nom de Mesek ou Meschech et de Thoubal. Magog indique un pays au sud du Caucase, où Gog résidait au temps du prophète, et qui était situé entre l'Arménie, Thogarmali. et la Médie. 11 n'est pas douteux que ce ne soit aux Scythes, établis au sud du Caucase dans la seconde moitié du vii^ siècle avant J.-C, ayant leur quartier général au nord de rArménie , et promenant pendant un certain nombre d'années la dévastation sur toute l'Asie antérieure, que fait allusion Ezéchiel. (V. Lenormant, Ilist. anc. de l'Or., t. I, p. 294.) Notons que les mots que nous traduisons par (' roi suprême » sont traduits dans les Septante par àp/ovra 'Pw; f XI?N"1 en prenant Rosh comme un nom propre ) , roi de Rosh. Suivant Gesenius, Ezéchiel ferait ici mention des Russes. Hengstenberg, qui ne peut consentir à voir les Russes rangés parmi les ennemis du royaume de Dieu, repousse cette identification. Rien ne prouve que "CNl soit un nom propre.

2 Ces trois noms de peuples habitant les extrémités du monde connu alors, sont employés par Ezéchiel pour montrer tous les ennemis de Dieu coalisés.

^ Le peuple de Gomer correspond aux (^immériens de l'antiquité. Ils jouèrent au viii" et au vn'= siècle un assez grand rôle dans l'Asie Mineure , qu'ils désolèrent par leurs incursions. — Gomer, Magog, Thoubal, Meschech, sont les noms de quatre fds de Japhet , père de quatre peuples.