RETOUR DES EXILÉS
seront ses nourriciers et des princesses seront ses nourrices et ils lècheront la poussière de ses pieds:
Ce sont ces rêves très réalistes qui servent de cadre à l'universalisme éthique de la prophétie de l’Ebed-[ahvé. Par moments il semble que l'horizon du prophète s’est rétréci jusqu’au territoire de Juda, ou même jusqu'aux murailles de la ville sainte. Les nations n’apparaissent plus que comme des vassaux du peuple élu ou comme d’obseurs esclaves enchaînés”. Et aucun impur, aucun incirconcis ne doit franchir les portes de Sion.
Mais il ne faut pas s’arrêter à ces traits traditionnels de l’espérance messianique. Ce qui importe, ce n’est pas le particularisme national, c’est la grande aspiration du prophète, le rêve d’une humanité pacifique et d’une cité de justice.
Le prophète de la nouvelle Jérusalem
Après la prise de Babel les restes de Benjamin et de Juda quittèrent la terre d’exil pour revenir vers les montagnes de Palestine. Ils allaient pleins d’allégresse et d'espérance.
Quand Iahvé ramena les captifs de Sion Nous étions comme dans un rêve.
Alors notre bouche se remplit de cris de joie Et notre langue de chants d’allégresse.
Et l’on disait parmi les nations :
IJahvé a fait pour eux de grandes choses, Jahvé a fait pour nous de grandes choses !
Et nous sommes dans la joie !...t
1 Esaïe XLIX, 28.
2 Esaïe XLV, 14.
3 Esaïe LII, 1.
4 Psaume CXXVI.
248 CHAPITRE, VIII. — LA PROPHÉTIE DEUTÉRO-ÉSAÏAQUE
La désillusion fut profonde. Au lieu du paradis terrestre que l’on avait rêvé, ce fut la Judée pauvre et dévastée. II ne pouvait être question de bâtir le temple d’Ezéchiel ni de restaurer les murailles de Jérusalem. On se contenta de relever l’autel des sacrifices. La colonie des réchappés végétait misérable et isolée au milieu de l'indifférence de l’ancien&e population, en proie aux vexations de l’administration perse et à la jalousie des Edomites et des Samaritains.
Mais Israël croyait en Iahvé, et il ne pouvait cesser d'espérer. Des prophètes parurent qui relevèrent les cœurs abattus. Aggée et Zacharie fils de Bérékia exhortèrent le peuple à reconstruire la maison de Iahvé. Ce fut un bien pauvre édifice que le second temple, et les vieillards ne pouvaient retenir leurs larmes en le comparant à la magnificence. du premier. Et pourtant il était le sujet d’espérances grandioses. Aggée disait :
« Ainsi parle Iahvé Sebaoth :
Encore un peu de temps,
Et j'ébranlerai les cieux et la terre,
La mer et le sec ;
J’ébranlerai toutes les nations ;
Et les trésors de toutes les nations viendront, Et je remplirai de gloire cette maison...
La gloire de cette maison sera plus grande Que celle de la première.
En ce lieu je mettrai ma paix.
Dit Iahvé Sebaotht,
Et Zacharie considérant l’obscure communauté établie au milieu des ruines n’hésite pas à affirmer sa mission mondiale et ses extraordinaires destinées.
Ainsi parle Iahvé Sebaoth : Il viendra encore des peuples et des habitants d’un grand nombre de villes. Les habitants d’une ville iront
1 Aggée IT, 6, 7, 9,
Qu 2e PH or es Ga, Le
