‹ Les prophètes d'Israel (volume 2)Chapitre 108 sur 110 · II · texte numérisé non relu

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des peuples, assemblera à la même table, dans )) la communion universelle, l'Orient et l'Occi- » dent, le Septentrion et le Midi, et où se réa- » lisera enfin le cri messianique le plus ancien » et le plus récent : Novian fœdus^ nouvelle » alliance temporelle et spirituelle entre les » peuples animés de l'esprit de justice réci- » proque et de vérité. »

Certes, il n'y a rien d'impossible, rien d'improbable à une résurrection matérielle de Jérusalem, et à qui considère l'état de l'Asie-Mineure dans l'ère actuelle et les diverses forces qui y luttent pour y vivre ou y mourir, tout fait croire que l'effort présent de l'Occident sur l'Orient finira par réveiller et remettre en action les traditions et les rêves qui sommeillent dans la vallée historique du Jourdain. Malgré la dégradation profonde des Juifs de Jérusalem, le jour où la vie qui, d'Occident, s'insinue peu à peu, aura ranimé ces cadavres, Jérusalem, par la force de son nom, par les promesses de son avenir, qui est un présent dans l'imagination orientale, redeviendra le centre d'attraction irré-

sistible de toutes les forces juives de l'Orient, et même dans une partie de l'Europe, de toutes celles qui n'ont point trouvé sur la terre chrétienne l'accomplissement des attentes prophétiques de justice. Un Etat nouveau peut se former sur la côte de Galilée et dans le vieux Canaan, où dominera l'élément juif, sous la pression combinée du souvenir historique et de la persécution moscovite et prussienne*.

Mais le rêve de Dumas et d'Eliot, fût-il destiné à se réaliser sur la Terre Sainte elle-même, le royaume restauré d'Israël n'aurait qu'une signification secondaire dans l'union catholique de l'avenir. C'est le caractère même de l'idée biblique et messianique qu'elle n'a pas besoin d'expression matérielle et de centre politique, l'union qu'elle vise étant celle des intelligences. Le catholicisme ancien avait besoin d'un centre visible et palpable, étant chair autant qu'esprit, et reposant sur le glaive autant que sur la parole. Le catholicisme nouveau a sa capitale

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