Tune mit tel eos in paradisum, dicens

duisit donc l'homme... » Dieu étendant la main vers le paradis, énumère tous les avantages dont y jouiront l'homme et la femme, destinés à vivre dans l'innocence et préservés de la mort l . Le chœur chante : « Dieu dit à Adam... », et Dieu désignant les arbres du jardin 2 :

De tôt cest fruit pœz manger par déport.

Mais, ajoute-t-il aussitôt, en montrant l'arbre de la Science et le fruit défendu 3 :

Çost toi défent n'en faire altre comfort.

Se t'en manjuês, sempres sentiras mort; M'amor perdras, mal changeras ta sort.

Adam renouvelle toutes ses promesses, qu'il conclut par ces deux vers, animés du véritable esprit féodal, et qui nous reportent bien au xn 6 siècle, au temps où les auditeurs de la Chanson de Roland applaudissaient à l'affreux supplice du traître Ganelon :

Jugiez doit estre à loi de traïtor Qui se parjure et traïst son seignor.

Dieu remonte alors lentement vers l'église où il disparaît. Adam et Eve se promènent dans le paradis, et paraissent goûter une joie innocente. Cependant la gueule de l'enfer s'ouvre soudain : une bande de démons s'en échappe ; ils courent çà et là à travers la place, et gesticulent comme des fous. Tour à tour ils gravissent l'escalier du paradis, et chacun d'eux, regardant Eve, lui montre le fruit défendu, comme pour lui dire : « Manges-en donc. » Enfin arrive le tentateur par excellence, le grand diable Satan, qui s'arrête à la porte du jardin, et adresse la parole à l'homme 4 :

1. Chorus cantet : v) Tulit ergo Dominus hominem. Tune Figura manura extendet versus paradisum, dicens...

2. Chorus cantet : q! Dixit Dominus ad Adam. Tune monslret Figura Ade arbores paradisi, dicens...