Jugement de Salomon entre les deux mères

14. Visite de la reine de Saba à Salomon (-2672). Intermède comique : Salomon se dispute avec sa femme et boit avec ses serviteurs de la bière d'Eimbeck (-2734). 15. Salomon est invité par ses filles à reprendre la discussion (-2796). 16. Discussion de Salomon avec les prophètes et les sibylles. Prophéties sur le Sauveur (-3253). 17. Inutile prière d'Isaïe à Dieu (-3307). Prière de Jérémie (-3350). Prière de David, -consolation que Dieu lui promet pour un temps plus éloigné (-3417). Deuxième lamentation d'Adam et railleries de Lucifer (-3458). 18. Sacrifice de saint Joachim et de sainte Anne et leur sortie du temple (-3530). 19. Troisième lamentation d'Adam. Entretien de David avec Salomon, Isaïe, Jérémie. David, accompagné de saint Michel, va une seconde fois supplier Dieu (-3620). Ils sont exaucés (-3644). Débat entre Justice et Miséricorde (-3719). 20. Pardon accordé par Dieu. Sainte Anne est avertie par l'ange Gabriel (-3848). 21. Appel de saint Michel et de David à la clémence de Dieu (-3899). 22. Retour de David vers les prophètes, son récit, Te Deum (-3917). 23. Saint Joachim et sainte Anne consa-

crent à Dieu Marie âgée de trois ans (-3942). 24. Chant final de David et de tous (-3953). »

La qualification d'ébauches du Vieux Testament , appliquée aux drames que nous venons de passer en revue, pourrait être inexacte, si Ton considérait le texte de ces versions, telles qu'elles nous sont parvenues, par rapport au texte du grand drame cyclique, qui eut au xv e et au xvï 6 siècle une popularité aussi étendue que celle de la Passion de Gresban, puis de Jean Michel. Il est probable, au contraire, que ce grand mystère a été, non pas la source unique, mais l'une des sources où ont puisé les auteurs de quelques-unes de ces versions. Mais le cadre où ces auteurs ont enfermé leurs imitations est certainement plus ancien que ces imitations mêmes, et la structure de ces drames nous reporte à une époque antérieure à la rédaction du grand mystère. Ces drames nous offrent donc, sinon la réalité, du moins l'image subsistante des ébauches du Vieux Testament, et nous terminerons cette partie de notre étude par la conclusion suivante :

6° Les ébauches du Vieux Testament, à partir du drame gTAdam, semblent avoir été formées par V adjonction d'autres scènes dans V ordre chronologique descendant. Un type qui paraît avoir joui dune assez grande vogue à la fin dû XIV e et au commencement du xv e siècle, consistait dans un drame de la Création , comprenant avec la création même et la chute de l'homme, le meurtre d'Abel et la mort dCAdam, suivi d'une série de drames plus ou moins étendus sur les sujets suivants : Le Déluge, Le Sacrifice d'Abraham, Moïse. Un autre type en faveur ajoutait deux autres drames plus ou moins reliés ensemble de David et de Salomon. La Scène des Prophètes du Christ servait d'épilogue.