I, Rois, II

gestibilité religieuse de la peuplade juive.

Ce Schemaya fut toujours défavorable à Rehabeàm, et lorsque le perâa {pharaon) Sheshonq envahit le royaume d’Iehouda, il ne manqua pas d’attribuer ce malheur public à l’impiété du roi, qui, paraît-il, suivait les traditions de son père.

- « Schemaya, le nabi, vint vers Rehabeàm et

vers les sars d’Iehouda, qui s’étaient rassemblés à lerouschalaïm, fuyant devant Schischa (Sheshonq). Il leur parla en ces termes : « Voici ce que dit Iahvé : « Parce que vous m’avez délaissé, moi aussi je vous ai abandonnés à la main de Schischaq. »

Alors, s’humiliant, les sars d’Iehouda et le roi s’écrièrent : « Il est juste, Iahvé. »

Nous avons vu, en étudiant Schemouël et Nathan, que la colère des prophètes, ayant sa source dans l’orgueil, tombait aisément, lorsque celui qui l’avait suscitée faisait acte d’humiliation et de repentir. Il en fut de même chez Schemaya à l’égard de Rehabeàm et de ses sars.

« A cause de leur humiliation, la parole

d’Iahvé fut adressée dans ces termes à Schemaya : « Parce qu’ils se sont abaissés, je ne les perdrai point, mais je leur donnerai dans peu un moyen de se sauver ; ma fureur ne se répandra point, par l’entremise de Schisehaq, sur Ierouschalaïm. Cependant ils lui seront asservis, afin qu’ils sachent ce que c’est que ma servitude et celle des rois étrangers 1 . »

Ce prophète laissa un ouvrage intitulé Récits de Schemaya le nabi-, qui ne nous est pas parvenu, et qui contenait un certain nombre des gestes de Rehabeâm, en particulier ses guerres avec Iarobeâm.